CC Ādi-līlā 1.68
Texto
eke ta’ prakāśa haya, āre ta’ vilāsa
Palabra por palabra
dui-rūpe—en dos formas; haya—son; bhagavānera—de la Suprema Personalidad de Dios; prakāśa—manifestaciones; eke—en una; ta’—ciertamente; prakāśa—manifestación; haya—es; āre—en la otra; ta’—ciertamente; vilāsa—ocupado en pasatiempos.
Traducción
La Personalidad de Dios Se muestra bajo dos clases de formas: prakāśa y vilāsa.
Significado
El Señor Supremo expande Sus formas personales en dos categorías principales. El Señor Kṛṣṇa manifiesta las formas prakāśa para Sus pasatiempos, y los rasgos de estas son exactamente como los Suyos. Cuando el Señor Kṛṣṇa Se casó con dieciséis mil reinas en Dvārakā, lo hizo adoptando dieciséis mil expansiones prakāśa. De igual modo, durante la danza rāsa, Se expandió en formas prakāśa idénticas para danzar al mismo tiempo con todas y cada una de las gopīs. Sin embargo, cuando el Señor manifiesta expansiones vilāsa, todas ellas tienen alguna diferencia en sus rasgos corporales. El Señor Balarāma es la primera manifestación vilāsa del Señor Kṛṣṇa, y las formas de Nārāyaṇa con cuatro brazos, en Vaikuṇṭha, se expanden de Balarāma. No hay ninguna diferencia entre la forma corporal de Śrī Kṛṣṇa y la de Balarāma excepto que son de color diferente. De modo parecido, Śrī Nārāyaṇa, en Vaikuṇṭha, tiene cuatro brazos, mientras que Kṛṣṇa sólo tiene dos. Las expansiones del Señor que representan esas diferencias corporales se conocen con el nombre de vilāsa-vigrahas.