Skip to main content
Library » Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) » Canto 2: The Cosmic Manifestation » CHAPTER SIX

Text 10

ТЕКСТ 10

Devanagari

Деванагари (азбука)

पराभूतेरधर्मस्य तमसश्चापि पश्‍चिम: ।
नाड्यो नदनदीनां च गोत्राणामस्थिसंहति: ॥ १० ॥

Text

Текст

parābhūter adharmasya
tamasaś cāpi paścimaḥ
nāḍyo nada-nadīnāṁ ca
gotrāṇām asthi-saṁhatiḥ
пара̄бхӯтер адхармася
тамасаш ча̄пи пашчимах̣
на̄д̣ьо нада-надӣна̄м̇ ча
готра̄н̣а̄м астхи-сам̇хатих̣

Synonyms

Дума по дума

parābhūteḥ — of frustration; adharmasya — of immorality; tamasaḥ — of ignorance; ca — and; api — as also; paścimaḥ — the back; nāḍyaḥ — of the intestines; nada — of the great rivers; nadīnām — of the rivulets; ca — also; gotrāṇām — of the mountains; asthi — bones; saṁhatiḥ — accumulation.

пара̄бхӯтех̣ – на отчаянието; адхармася – на безнравствеността; тамасах̣ – на невежеството; ча – и; апи – както и; пашчимах̣ – гърбът; на̄д̣ях̣ – на вените; нада – големите реки; надӣна̄м – малките реки; ча – също; готра̄н̣а̄м – планините; астхи – кости; сам̇хатих̣ – струпани.

Translation

Превод

The back of the Lord is the place for all kinds of frustration and ignorance, as well as for immorality. From His veins flow the great rivers and rivulets, and on His bones are stacked the great mountains.

Гърбът на Бога е място на всички видове отчаяние и невежество, а също и на безнравствеността. От вените му извират големите и малките реки, а върху костите му са струпани огромните планини.

Purport

Пояснение

In order to defy the impersonal conception of the Supreme Personality of Godhead, a systematic analysis of the physiological and anatomical constitution of His transcendental body is given here. It is clear from the available description of the body of the Lord (His universal form) that the form of the Lord is distinct from the forms of ordinary mundane conception. In any case, He is never a formless void. Ignorance is the back of the Lord, and therefore the ignorance of the less intelligent class of men is also not separate from His bodily conception. Since His body is the complete whole of everything that be, one cannot assert that He is impersonal only. On the contrary, the perfect description of the Lord holds that He is both impersonal and personal simultaneously. The Personality of Godhead is the original feature of the Lord, and His impersonal emanation is but the reflection of His transcendental body. Those who are fortunate enough to have a view of the Lord from the front can realize His personal feature, whereas those who are frustrated and are thus kept on the ignorance side of the Lord, or, in other words, those who have the view of the Lord from the back, realize Him in His impersonal feature.

За да се опровергае безличностната концепция за Бога, тук е предложен последователен анализ на анатомията и физиологията на трансценденталното тяло на Върховната Божествена Личност. От даденото описание на тялото на Бога (на вселенската му форма) става ясно, че формата на Бога се различава от формите, които са ни познати от материалния свят. Но при всички случаи Той не е лишена от форма пустота. Невежеството е гърбът на Бога, затова невежеството на глупаците също не може да съществува отделно от тялото му. Тъй като тялото на Бога е пълното цяло, в което се включва всичко съществуващо, човек не може да заяви, че Богът има само безличностна природа. Тъкмо обратното, Той е едновременно и безличностен, и личностен – това е съвършеното описание на Бога. Божествената Личност е изначалният аспект на Бога, а безличностната еманация е отражение на трансценденталното му тяло. Личностите, които имат щастието да видят лицето на Бога, могат да осъзнаят личностния му аспект, докато обърканите хора, които стоят откъм невежата страна Бога, т.е. които виждат само гърба му, осъзнават Бога в безличностния му аспект.