Text 40
VERSO 40
Text
Texto
ācārya-gosāñire prabhu guru kari’ māne
ācārya-gosāñire prabhu guru kari’ māne
Synonyms
Sinônimos
mādhavendra-purīra — de Mādhavendra Purī; iṅho — Advaita Ācārya; śiṣya — discípulo; ei jñāne — por esta consideração; ācārya-gosāñire — a Advaita Ācārya; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; guru — mestre espiritual; kari’ — aceitando como; māne — obedece-Lhe.
Translation
Tradução
Thinking “He [Śrī Advaita Ācārya] is a disciple of Śrī Mādhavendra Purī,” Lord Caitanya obeys Him, respecting Him as His spiritual master.
Pensando: “Ele [Śrī Advaita Ācārya] é discípulo de Śrī Mādhavendra Purī”, o Senhor Caitanya obedece-Lhe, respeitando-O como Seu mestre espiritual.
Purport
Comentário
Śrī Mādhavendra Purī is one of the ācāryas in the disciplic succession from Madhvācārya. Mādhavendra Purī had two principal disciples, Īśvara Purī and Śrī Advaita Prabhu. Therefore the Gauḍīya Vaiṣṇava-sampradāya is a disciplic succession from Madhvācārya. This fact has been accepted in the authorized books known as Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā and Prameya-ratnāvalī, as well as by Gopāla Guru Gosvāmī. The Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (22) clearly states the disciplic succession of the Gauḍīya Vaiṣṇavas as follows: “Lord Brahmā is the direct disciple of Viṣṇu, the Lord of the spiritual sky. His disciple is Nārada, Nārada’s disciple is Vyāsa, and Vyāsa’s disciples are Śukadeva Gosvāmī and Madhvācārya. Padmanābha Ācārya is the disciple of Madhvācārya, and Narahari is the disciple of Padmanābha Ācārya. Mādhava is the disciple of Narahari, Akṣobhya is the direct disciple of Mādhava, and Jayatīrtha is the disciple of Akṣobhya. Jayatīrtha’s disciple is Jñānasindhu, and his disciple is Mahānidhi. Vidyānidhi is the disciple of Mahānidhi, and Rājendra is the disciple of Vidyānidhi. Jayadharma is the disciple of Rājendra. Puruṣottama is the disciple of Jayadharma. Śrīmān Lakṣmīpati is the disciple of Vyāsatīrtha, who is the disciple of Puruṣottama. And Mādhavendra Purī is the disciple of Lakṣmīpati.”
SIGNIFICADO—Śrī Mādhavendra Purī é um dos ācāryas na sucessão discipular oriunda de Madhvācārya. Mādhavendra Purī teve dois discípulos principais, Īśvara Purī e Śrī Advaita Prabhu. Portanto, o vaiṣṇava-sampradāya gauḍīya é uma sucessão discipular proveniente de Madhvācārya. Este fato é aceito nos livros autorizados conhecidos como Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā e Prameya-ratnāvalī, bem como por Gopāla Guru Gosvāmī. O Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā afirma claramente que a sucessão discipular dos vaiṣṇavas gauḍīyas é a seguinte: “O senhor Brahmā é discípulo direto de Viṣṇu, o Senhor do céu espiritual. Seu discípulo é Nārada, o discípulo de Nārada é Vyāsa, e os discípulos de Vyāsa são Śukadeva Gosvāmī e Madhvācārya. Padmanābha Ācārya é discípulo de Madhvācārya, e Narahari é discípulo de Padmanābha Ācārya. Mādhava é discípulo de Narahari, Akṣobhya é discípulo direto de Mādhava, e Jayatīrtha é discípulo de Akṣobhya. O discípulo de Jayatīrtha é Jñānasindhu, cujo discípulo é Mahānidhi. Vidyānidhi é discípulo de Mahānidhi, e Rājendra é discípulo de Vidyānidhi. Jayadharma é discípulo de Rājendra. Puruṣottama é discípulo de Jayadharma. Śrīman Lakṣmīpati é discípulo de Vyāsatīrtha, que é discípulo de Puruṣottama. E Mādhavendra Purī é discípulo de Lakṣmīpati.”