Skip to main content
Knihovna » Śrī Caitanya-caritāmṛta » Ādi-līlā » KAPITOLA ŠESTÁ

Śrī caitanya-caritāmṛta Ādi 6.40

Verš

mādhavendra-purīra iṅho śiṣya, ei jñāne
ācārya-gosāñire prabhu guru kari’ māne

Synonyma

mādhavendra-purīra — Mādhavendry Purīho; iṅho — Advaita Ācārya; śiṣya — žák; ei jñāne — s ohledem na tuto skutečnost; ācārya-gosāñire — vůči Advaitovi Ācāryovi; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; guru — duchovní mistr; kari' — přijímající Jej tak; māne — poslouchá Ho.

Překlad

Śrī Caitanya Mahāprabhu uvažoval takto: „On (Śrī Advaita Ācārya) je žákem Śrī Mādhavendry Purīho.“ Proto Ho poslouchal a vážil si Ho stejně jako svého duchovního mistra.

Význam

Śrī Mādhavendra Purī je jedním z ācāryů v učednické posloupnosti od Madhvācāryi. Īśvara Purī a Śrī Advaita Prabhu byli nejpřednější žáci Mādhavendry Purīho a gauḍīya-vaiṣṇava-sampradāya je tedy učednickou posloupností od Madhvācāryi. Tuto skutečnost přijímají autorizované knihy, jako je Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā a Prameya-ratnāvalī, a také Gopāla Guru Gosvāmī. Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā (22) jasně popisuje učednickou posloupnost gauḍīya-vaiṣṇavů takto: „Pán Brahmā je přímým žákem Viṣṇua, Pána duchovního světa. Jeho žákem je Nārada, Nāradovým žákem je Vyāsa a Vyāsovými žáky jsou Śukadeva Gosvāmī a Madhvācārya. Žákem Madhvācāryi je Padmanābha Ācārya a jeho žákem je Narahari. Žákem Narahariho je Mādhava, jehož přímým žákem je Akṣobhya. Jayatīrtha je žákem Akṣobhyi. Jayatīrthovým žákem je Jñānasindhu a jeho žákem je Mahānidhi. Vidyānidhi je žákem Mahānidhiho a Rājendra je žákem Vidyānidhiho. Jayadharma je žákem Rājendry. Puruṣottama je žákem Jayadharmy. Śrīmān Lakṣmīpati je žákem Vyāsatīrthy, který je žákem Puruṣottamy. A Lakṣmīpatiho žákem je Mādhavendra Purī.“