CC Madhya 6.13

‘অধিরূঢ় ভাব’ যাঁর, তাঁর এ বিকার ।
মনুষ্যের দেহে দেখি, — বড় চমৎকার ॥ ১৩ ॥
‘adhirūḍha bhāva’ yāṅra, tāṅra e vikāra
manuṣyera dehe dekhi, — baḍa camatkāra

Synonyma

adhirūḍha bhāvaextáze odborně známá jako adhirūḍha; yāṅrakoho; tāṅraJeho; etato; vikāraproměna; manuṣyeralidské bytosti; dehev těle; dekhividím; baḍa camatkāravelice úžasná.

Překlad

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya uvažoval: „V těle Śrī Caitanyi Mahāprabhua se projevují neobvyklé extatické příznaky adhirūḍha-bhāvy. To je úžasné! Jak je možné, že se vyskytují v těle lidské bytosti?“

Význam

Adhirūḍha-bhāvu neboli adhirūḍha-mahābhāvu vysvětluje Śrīla Rūpa Gosvāmī v Ujjvala-nīlamaṇi. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cituje Rūpu Gosvāmīho takto: „Schopnost āśrayi (oddaného) milovat viṣayu (Pána) může dospět do takové extáze, že dokonce i po užívání si společnosti milovaného má oddaný pocit, že jeho požitek je neúplný. Tehdy milovník vidí cíl své lásky různými způsoby. Takový rozvoj extáze se nazývá anurāga. Když anurāga dosáhne vrcholu a projeví se viditelně v těle, nazývá se bhāva. Pokud však tělesné projevy nejsou zcela zřetelné, nenazývá se tento emocionální stav bhāva, ale anurāga. Jakmile extáze bhāvy zesílí, nazývá se mahā-bhāva. Projevy mahā-bhāvy jsou viditelné pouze v tělech věčných společníků, jako jsou gopī.