Шрӣмад Бха̄гаватам 6.4.27-28

В коментара си към този стих Шрӣла Вишвана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура използва думата дурвигйеям, която означава „много трудно да се осъзнае“. Чистото състояние на съществуване е описано в Бхагавад-гӣта̄ (7.28), където Кр̣ш̣н̣а казва:

„Личностите, вършили благочестиви дела в този и в предишни животи, напълно прекратили греховните дейности, се освобождават от двойственостите на илюзията и с решителност се заемат да ми служат“.

На друго място в Бхагавад-гӣта̄ (9.14) Бог казва:

„Тези велики души постоянно възпяват моето величие, действат решително и целеустремено, покланят ми се и ме обожават с преданост“.

Върховната Божествена Личност може да бъде осъзната, след като се преодолеят всички материални препятствия. Ето защо Бог Кр̣ш̣н̣а казва в Гӣта̄ (7.3):

„Сред хилядите хора един може да се стреми към съвършенство, а сред постигналите съвършенство трудно ще се намери някой, който наистина да ме познава“.

За да разбере Кр̣ш̣н̣а, Върховната Божествена Личност, човек трябва да се подложи на сурови отречения и покаяния. Но пътят на преданото служене е съвършен и ако го следва, той много лесно ще достигне духовното равнище и ще осъзнае Бога. Това също се потвърждава в Бхагавад-гӣта̄ (18.55), където Кр̣ш̣н̣а казва:

„Само чрез предано служене човек може да ме разбере такъв, какъвто съм в действителност – Върховната Божествена Личност. И когато с тази преданост ме осъзнае напълно, той ще влезе в царството на Бога“.

И така, макар темата да е дурвигйеям, трудноразбираема, всичко става лесно, ако се следва предписаният метод. Досегът с Върховната Божествена Личност е възможен чрез чисто предано служене, което започва с шраван̣ам̇ кӣртанам̇ виш̣н̣ох̣. Във връзка с това Шрӣла Вишвана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура цитира един стих от Шрӣмад Бха̄гаватам (2.8.5): правиш̣т̣хах̣ карн̣а-рандхрен̣а сва̄на̄м̇ бха̄ва-сарорухам. Методът на слушане и възпяване прониква в дълбините на сърцето и така човек става чист предан. Следвайки този метод, той достига нивото на трансцендентална любов, а тогава оценява трансценденталното име, форма, качества и забавления на Върховната Божествена Личност. С други думи, чрез предано служене чистият предан е способен да вижда Върховната Божествена Личност въпреки многобройните материални препятствия, които всъщност са различни енергии на тази Върховна Личност. Проправяйки си с лекота път през тези препятствия, преданият влиза в пряка връзка с Върховния Бог. В крайна сметка материалните препятствия, описани в стиха, са просто различни енергии на Бога. Когато изпитва силно желание да види Върховната Божествена Личност, преданият се моли:

„О, сине на Маха̄ра̄джа Нанда (Кр̣ш̣н̣а), аз съм твой вечен слуга, но по някакъв начин съм паднал в океана на раждането и смъртта. Моля те, спаси ме от този океан и ми позволи да бъда прашинка в твоите лотосови нозе“. Удовлетворен от предания, Бог превръща всичките му материални препятствия в духовно служене. Шрӣла Вишвана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура дава следния цитат от Виш̣н̣у Пура̄н̣а (1.12.69):

В материалния свят духовната енергия на Върховната Божествена Личност е проявена като та̄па-карӣ – „причиняваща страдания“. Всеки от нас копнее за щастие, а щастието произлиза от енергията за наслаждение на Върховната Божествена Личност. Но в материалния свят поради материалните дейности енергията за наслаждение на Бога се превръща в източник на страдания (хла̄да-та̄па-карӣ). Ефимерното материално щастие носи само злочестини, но когато насочим копнежа си за щастие към удовлетворението на Върховната Божествена Личност, тази злочеста та̄па-карӣ бива надмогната. Можем да дадем следния пример – да се извлече огън от дървото, е наистина трудно, но щом огънят се разпали, той изпепелява дървото. Казано другояче, за лишените от предано служене е изключително трудно да опознаят Върховната Божествена Личност, но преданият може да срещне Върховния Бог без никакви затруднения.

В тези молитви се изтъква, че формата на Бога е отвъд пределите на материалните форми и затова е невъобразима. И все пак преданият се моли: „Скъпи Господи, моля те, бъди доволен от мен, така че с лекота да видя твоята трансцендентална форма и енергия“. Неотдадените се опитват да разберат Върховния Брахман чрез разисквания върху нети нети. Ниш̣едха-нирва̄н̣а-сукха̄нубхӯтӣх̣ – но просто като повтаря святото име на Бога, преданият отхвърля тези изнурителни размишления и лесно осъзнава съществуването на Бога.