Шрӣмад Бха̄гаватам 6.1.41
Стих
йена сва-дха̄мнй амӣ бха̄ва̄
раджах̣-саттва-тамомая̄х̣
гун̣а-на̄ма-крия̄-рӯпаир
вибха̄вянте ятха̄-татхам
раджах̣-саттва-тамомая̄х̣
гун̣а-на̄ма-крия̄-рӯпаир
вибха̄вянте ятха̄-татхам
Дума по дума
йена — чрез когото (На̄ра̄ян̣а); сва-дха̄мни — макар и в личната си обител, духовния свят; амӣ — всички тези; бха̄ва̄х̣ — проявления; раджах̣-саттва-тамах̣-мая̄х̣ — създадени от трите гун̣и на материалната природа (страст, добро и невежество); гун̣а — качества; на̄ма — имена; крия̄ — дейности; рӯпаих̣ — и с форми; вибха̄вянте — са проявени по различни начини; ятха̄-татхам — точно както трябва.
Превод
На̄ра̄ян̣а, върховната причина на всички причини, се намира в личната си обител в духовния свят, но управлява цялото космическо мироздание в съответствие с трите проявления на материалната природа – саттва, раджа и тама гун̣а. По такъв начин всички живи същества получават различни качества, обозначения (като бра̄хман̣а, кш̣атрия и вайшя), задължения в зависимост от системата варн̣а̄шрама и различни форми. Така На̄ра̄ян̣а е причината на цялото космическо проявление.
Пояснение
Ведите ни дават следната информация:
на тася ка̄рям̇ каран̣ам̇ ча видяте
на тат-самаш ча̄бхядхикаш ча др̣шяте
пара̄ся шактир вивидхаива шрӯяте
сва̄бха̄викӣ гя̄на-бала-крия̄ ча
на тат-самаш ча̄бхядхикаш ча др̣шяте
пара̄ся шактир вивидхаива шрӯяте
сва̄бха̄викӣ гя̄на-бала-крия̄ ча
(Швета̄шватара Упаниш̣ад, 6.8)
Върховната Божествена Личност, На̄ра̄ян̣а, е всесилен и всемогъщ. Той притежава многообразни енергии, затова, макар да се намира в обителта си, може без никакви усилия да наблюдава и ръководи цялото космическо проявление посредством взаимодействието на трите гун̣и на материалната природа – саттва, раджас и тамас. Тези взаимодействия създават различни форми, тела, дейности и промени по съвършен начин. Бог е съвършен, затова всичко работи сякаш под неговия личен контрол и участие. За съжаление, атеистите, обгърнати от трите гун̣и на материалната природа, не виждат На̄ра̄ян̣а като върховната причина зад всяка дейност. Кр̣ш̣н̣а казва в Бхагавад-гӣта̄ (7.13):
трибхир гун̣амаяир бха̄ваир
ебхих̣ сарвам идам̇ джагат
мохитам̇ на̄бхиджа̄на̄ти
ма̄м ебхях̣ парам авяям
ебхих̣ сарвам идам̇ джагат
мохитам̇ на̄бхиджа̄на̄ти
ма̄м ебхях̣ парам авяям
„Заблуден от трите гун̣и, светът не знае за мен; Аз съм над гун̣ите и съм неизчерпаем“. Агностиците с ограничена интелигентност са мохита, заблудени от трите гун̣и на материалната природа, и не разбират, че На̄ра̄ян̣а, Кр̣ш̣н̣а, е върховната причина за всички дейности. В Брахма сам̇хита̄ (5.1) се казва:
ӣшварах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
„Кр̣ш̣н̣а, известен като Говинда, е върховният повелител. Тялото му е вечно, духовно, изпълнено с блаженство. Той е началото на всичко. Той няма начало, защото Той е първоначалната причина на всички причини“.