Шрӣмад Бха̄гаватам 5.2.5
Деванагари
तस्या: सुललितगमनपदविन्यासगतिविलासायाश्चानुपदं खणखणायमानरुचिरचरणाभरणस्वनमुपाकर्ण्य नरदेवकुमार: समाधियोगेनामीलितनयननलिनमुकुलयुगलमीषद्विकचय्य व्यचष्ट ॥ ५ ॥
Стих
тася̄х̣ сулалита-гамана-пада-виня̄са-гати-вила̄са̄я̄ш ча̄нупадам̇ кхан̣а-кхан̣а̄яма̄на-ручира-чаран̣а̄бхаран̣а-сванам упа̄карн̣я нарадева-кума̄рах̣ сама̄дхи-йогена̄мӣлита-наяна-налина-мукула-югалам ӣш̣ад викачайя вячаш̣т̣а.
Дума по дума
тася̄х̣ — на нея (Пӯрвачитти); сулалита — с много красиви; гамана — движения; пада-виня̄са — с походка; гати — във вървежа; вила̄са̄я̄х̣ — чието развлечение; ча — също; анупадам — с всяка крачка; кхан̣а-кхан̣а̄яма̄на — звън; ручира — много приятен; чаран̣а-а̄бхаран̣а — на накитите на краката ѝ; сванам — звукът; упа̄карн̣я — чувайки; нарадева-кума̄рах̣ — принцът; сама̄дхи — в транс; йогена — овладявайки сетивата; а̄мӣлита — полуотворени; наяна — очи; налина — лотосови; мукула — пъпките; югалам — като две; ӣш̣ат — леко; викачайя — отворил; вячаш̣т̣а — видя.
Превод
Пӯрвачитти вървеше по пътя с грациозната си походка и осанка, а изящните накити на глезените ѝ нежно подрънкваха при всяка нейна крачка. Въпреки че беше овладял сетивата си в йога поза с полузатворени очи, принц А̄гнӣдхра я зърна и щом чу звъна на гривните ѝ, отвори още малко лотосовите си очи и я видя пред себе си.
Пояснение
Казва се, че йогӣте постоянно носят Върховната Божествена Личност в сърцата си. Дхя̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ пашянти ям̇ йогинах̣ (Шрӣмад Бха̄гаватам, 12.13.1). Йогӣте, обуздали отровните сетива, постоянно виждат Върховната Божествена Личност. Бхагавад-гӣта̄ препоръчва сампрекш̣я на̄сика̄грам, медитация с полузатворени очи. Ако човек затвори напълно очите си, сънят ще го обори. Понякога разни псевдойогӣ рекламират модерна форма на йога със затворени очи, но ние сме виждали как те всъщност спят дълбоко и дори хъркат по време на медитация. Това не е йога. Истинската йога практика предполага медитация с полузатворени очи и поглед съсредоточен във върха на носа.
А̄гнӣдхра, синът на Прияврата, се занимавал с мистична йога и се опитвал да овладее сетивата си, но звънтящият звук от гривните на Пӯрвачитти нарушил концентрацията му. Йога индрия-сам̇ямах̣: истинската йога е овладяване на сетивата. Мистичната йога е необходима за усмиряване на сетивата, но сетивният контрол на предания, изцяло посветен на Бога (хр̣ш̣ӣкен̣а хр̣ш̣икеша-севанам) с нищо не може да се наруши. Затова Шрӣла Прабодха̄нанда Сарасватӣ е казал: дурда̄нтендрия-ка̄ла-сарпа-пат̣алӣ проткха̄та-дам̇ш̣т̣ра-яте (Чайтаня чандра̄мр̣та, 5). Безспорно йога практиката е нещо хубаво; с нейна помощ човек побеждава сетивата си, които са като отровни змии. Но с предано служене и използване на сетивата само в служба на Бога отровата им напълно се унищожава. Змията буди страх с отровните си зъби; но ако ѝ извадят зъбите, въпреки страшния си вид тя не представлява никаква опасност. Хиляди красиви жени с пленителни движения и жестове не могат да съблазнят преданите. А обикновените йогӣ съгрешават заради такива жени. Дори възвишеният йогӣ Вишва̄митра прекъснал мистичната си медитация заради Менака̄ и заченал с нея Шакунтала̄. Така че мистичната йога не е достатъчно силна в борбата със сетивата. Друг пример е принц А̄гнӣдхра – вниманието му било привлечено от движенията на апсара̄та Пӯрвачитти само защото чул звъна от гривните ѝ. Както Вишва̄митра Муни бил съблазнен от гривните на Менака̄, принц А̄гнӣдхра чул звънчетата по глезените на красивата Пӯрвачитти и веднага отворил очи, за да наблюдава изящната ѝ походка. Принцът също бил много красив; очите му били като пъпки на лотос. И щом отворил лотосовите си очи, той видял апсара̄та до себе си.