ТЕКСТ 20
ТЕКСТ 20
Текст
Текст
ануграха-виламбитах̣
пашян падма-пала̄ша̄кш̣о
на пратастхе сухр̣т сата̄м
ануграха-виламбитах̣
паш́йан падма-пала̄ш́а̄кшо
на пратастхе сухр̣т сата̄м
Дума по дума
Пословный перевод
прастха̄на – да замине; абхимукхах̣ – готов; апи – въпреки че; енам – от неговата (на Пр̣тху); ануграха – доброта; виламбитах̣ – задържан; пашян – гледайки; падма-пала̄ша-акш̣ах̣ – Богът с очи като разцъфнал лотос; на – не; пратастхе – замина; сухр̣т – доброжелател; сата̄м – на преданите.
прастха̄на — отбыть; абхимукхах̣ — готовый; апи — хотя; энам — его (Притху); ануграха — добротой; виламбитах̣ — удерживаемый; паш́йан — видя; падма-пала̄ш́а-акшах̣ — Господь, глаза которого похожи на лепестки лотоса; на — не; пратастхе — отбыл; сухр̣т — доброжелатель; сата̄м — преданных.
Превод
Перевод
Богът вече беше готов да си тръгне, но понеже поведението на цар Пр̣тху дълбоко го трогна, Той не можа да замине. Гледайки Маха̄ра̄джа Пр̣тху с лотосовите си очи, Той остана, защото е вечен доброжелател на своите предани.
Господь уже собирался отбыть, но, довольный поведением царя Притху, не сделал этого. Глядя на Махараджу Притху Своими лотосными очами, Господь решил задержаться, ибо Он всегда заботится о Своих преданных.
Пояснение
Комментарий
В тази строфа много важни са думите сухр̣т сата̄м. Богът, Върховната Личност, е особено благосклонен към преданите си и винаги се грижи за тяхното благополучие. Това не е проява на пристрастие от негова страна. Както е казано в Бхагавад-гӣта̄, Той се отнася еднакво към всички (само 'хам̇ сарва-бхӯтеш̣у), но е особено благосклонен към тези, които всеотдайно му служат. На друго място Богът казва, че преданият винаги е в сърцето му и Той винаги в сърцето на предания.
Очень важными в этом стихе являются слова сухр̣т сата̄м. Господь, Верховная Личность, особенно благосклонен к Своим преданным и всегда заботится об их благополучии. С Его стороны это не является проявлением пристрастия. В «Бхагавад-гите» говорится, что Господь ко всем относится одинаково (само ’хам̇ сарва-бхӯтешу), но при этом Он проявляет особую благосклонность к тем, кто служит Ему с любовью и преданностью. В другом месте Господь говорит, что преданный всегда находится в Его сердце, а Он всегда остается в сердце преданного.
Особената благосклонност, която Върховният Бог изпитва към чистия предан, е напълно естествена. Тя не означава, че Богът е пристрастен. Бащата например може да има няколко деца, но той винаги изпитва особена нежност към онова от тях, което е най-силно привързано към него. Това е обяснено и в Бхагавад-гӣта̄ (10.10):
Особая благосклонность, которую Верховный Господь проявляет к Своему чистому преданному, вполне естественна. Это вовсе не означает, что Он пристрастен. Так отец нескольких детей по вполне понятным причинам испытывает особую нежность к тому из них, который больше всех любит отца. В «Бхагавад-гите» (10.10) сказано:
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам
дада̄ми буддхи йогам̇ там̇
йена ма̄м упая̄нти те
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам
дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇
йена ма̄м упайа̄нти те
Онези, които постоянно служат на Бога с любов и преданост, общуват със самата Върховна Божествена Личност, която се намира във всяко сърце в образа си на Свръхдушата. Богът е много близко до предания си. Той е в сърцето на всяко живо създание, но само преданият може да почувства неговото присъствие, затова той е непосредствено свързан с Върховния и всеки миг получава указанията му. Така преданият никога не греши и в същото време Богът не проявява пристрастие по отношение на чистите предани.
Те, кто постоянно служит Верховной Личности Бога с любовью и преданностью, имеют возможность непосредственно общаться с Господом, который в образе Сверхдуши пребывает в сердце каждого живого существа. Господь всегда рядом со Своим преданным. Он находится в сердце каждого, но только преданный может ощутить Его присутствие. Таким образом, он непосредственно связан с Господом и постоянно получает от Него указания. Поэтому преданный всегда поступает безошибочно, и в то же время Господа никак нельзя назвать пристрастным к Своим чистым преданным.