Шрӣмад бха̄гаватам 3.9.21
Текст
лока-трайопакаран̣о яд-ануграхен̣а
тасмаи намас та удара-стха-бхава̄я йога-
нидра̄васа̄на-викасан-налинекш̣ан̣а̄я
Дума по дума
ят – чийто; на̄бхи – пъп; падма – лотос; бхавана̄т – от къщата на; ахам – аз; а̄сам – се появих; ӣд̣я – о, обожавани; лока-трая – трите свята; упакаран̣ах̣ – помагайки за сътворението на; ят – чиято; ануграхен̣а – по милостта; тасмаи – на него; намах̣ – моите почитания; те – на теб; удара-стха – разположени в корема; бхава̄я – притежаващ вселената; йога-нидра̄-аваса̄на – след края на този трансцендентален сън; викасат – цъфтящ; налина-ӣкш̣ан̣а̄я – на него, чиито отворени очи са като лотоси.
Превод
О, обект на моето преклонение, по милостта Ти аз се родих от обителта на твоя лотосов пъп, за да сътворя вселената. Докато Ти блажено спеше, всички планети на вселената се намираха в трансценденталния Ти корем. Сега твоят сън свърши и очите Ти се отвориха като лотоси, разцъфнали в ранната сутрин.
Пояснение
Тук Брахма̄ ни запознава с началните правила на арчана̄, които организират деня на предания – от четири часа сутринта до десет часа вечерта. Преданият трябва да става рано сутрин и след това да се моли на Бога. Има и редица други правила, например в ранните утринни часове да се прави ман̇гала-а̄рати. Понеже не разбират смисъла на арчана̄, глупавите неотдадени се надсмиват над тези правила. Те не са в състояние да проумеят, че Богът също спи, когато пожелае това. Представата, че Върховният е безличностен, е толкова пагубна за процеса на преданото служене, че практически става невъзможно да се общува с упоритите неотдадени, които за всичко разсъждават от материална гледна точка.
Имперсоналистите винаги разсъждават наопаки. Те мислят, че щом материята има форма, духът трябва да е безформен; щом в материалния свят съществува сън, в духовния не може да съществува. И щом обожанието арчана̄ приема, че мӯртите могат да спят, то следователно арчана̄ е ма̄я̄. Всички подобни представи са материалистични в основата си. Разсъжденията си остават материалистични независимо от това, дали са позитивни или негативни. Непогрешимо е само знанието, което получаваме от висш източник, от Ведите. Виждаме, че тези строфи на Шрӣмад Бха̄гаватам препоръчват следването на арчана̄. Преди да се заеме със сътворяването на вселената, Брахма̄ видял как Богът спи върху змийското ложе сред вълните на унищожението. Следователно във вътрешната енергия на Бога наистина има сън и чистите предани на Бога като Брахма̄ и останалите от неговата ученическа последователност признават това. Тук ясно се казва, че Богът блажено спял сред бушуващите вълни, което показва, че е способен да прави всичко; нищо не е в състояние да препятства неговата трансцендентална воля. Ма̄я̄ва̄дӣте не са в състояние да мислят за нищо, което излиза отвъд рамките на материалния им опит, и затова отричат, че Богът може да спи във водата. Грешката им се състои в това, че съдят за Бога по себе си, а подобно сравнение само по себе си вече е материално. Цялата философия на ма̄я̄ва̄дската школа, която се гради на отрицанието – „не е това, не е и това“ (нети нети), – по принцип е материална. Подобен начин на мислене лишава човека от възможността да узнае истинската природа на Върховната Божествена Личност.