ТЕКСТ 5
ТЕКСТ 5
Текст
Текст
мун̃чан мӣлад-др̣ша̄ шучах̣
пӯрн̣а̄ртхо лакш̣итас тена
снеха-прасара-самплутах̣
мун̃чан мӣлад-др̣ш́а̄ ш́учах̣
пӯрн̣а̄ртхо лакшитас тена
снеха-прасара-самплутах̣
Дума по дума
Пословный перевод
пулака-удбхинна – промени на тялото в резултат от трансцендентален екстаз; сарва-ан̇гах̣ – всяка част на тялото; мун̃чан – като размазваше; мӣлат – отваряне; др̣ша̄ – от очите; шучах̣ – скръбни сълзи; пӯрн̣а-артхах̣ – пълно постижение; лакш̣итах̣ – наблюдавано; тена – от Видура; снеха-прасара – силна любов; самплутах̣ – всепоглъщаща.
пулака-удбхинна — изменения тела в состоянии трансцендентного экстаза; сарва-ан̇гах̣ — каждая часть тела; мун̃чан — катившиеся; мӣлат — открыв; др̣ш́а̄ — глаза; ш́учах̣ — горькие слезы; пӯрн̣а-артхах̣ — полное достижение; лакшитах̣ — увидев это; тена — Видура; снеха-прасара — огромная любовь; самплутах̣ — полностью поглощенный.
Превод
Перевод
Видура видя, че поради пълния екстаз тялото на Уддхава показва всички трансцендентални промени. Уддхава се опитваше да избърше сълзите на раздяла от очите си. Тогава Видура разбра, че Уддхава обича Бога с необятна, всепоглъщаща любов.
Видура наблюдал трансцендентные перемены, происшедшие в теле Уддхавы, который впал в экстатическое состояние и утирал лившиеся из глаз слезы разлуки. При виде этого Видура понял, что Уддхава любил Господа огромной, всепоглощающей любовью.
Пояснение
Комментарий
Видура, опитният предан, наблюдавал у Уддхава признаците, които издавали предания, постигнал най-висше равнище в преданото служене, и така се убедил, че Уддхава е постигнал съвършена любов към Бога. Промените в тялото под влияние на екстаза се проявяват само у тези, които са на духовно равнище; те не са изкуствено изиграни състояния, овладени с помощта на дълги упражнения. В духовното си развитие преданият минава през три етапа. През първия етап той следва регулиращите принципи и каноните на преданото служене, във втория етап преданото му служене придобива устойчив характер и става осъзнато, а последният етап е този на екстаза, който намира израз в трансценденталните промени, настъпващи в тялото. Процесът на бхакти започва с регламентираната практика на деветте вида предано служене – слушане, възпяване, помнене и т.н. Когато ученикът редовно слуша за величието и забавленията на Бога, сърцето му започва да се очиства от замърсяванията. И колкото повече се пречиства той, толкова по-устойчив става в преданото служене. Постепенно в дейностите на предания едно след друго започват да се проявяват устойчивостта, твърдата вяра, вкусът, прозрението и цялостното сливане с преданото служене. През тези различни етапи любовта към Бога постоянно се усилва, докато не достигне най-висшия си стадий, когато у предания се появяват и допълнителни признаци, такива като нежност, гняв или привързаност. В изключителни случаи любовта може да се извиси и до състоянието маха̄-бха̄ва, което по правило е непостижимо за обикновените живи същества. Всички тези състояния можели да се наблюдават у Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху, който е живо въплъщение на любовта към Бога.
Видура, опытный преданный Господа, увидел у Уддхавы признаки, выдававшие в нем преданного, достигшего высот служения Господу, и таким образом убедился в том, что Уддхава развил в себе совершенную любовь к Богу. Экстатические изменения тела появляются только у того, кто находится на духовном уровне, а не вызываются искусственно, с помощью долгой тренировки. В своем духовном развитии преданный проходит три этапа. На первом этапе он следует регулирующим принципам, описанным в шастрах, на втором этапе его служение приобретает устойчивый характер и становится осознанным, а на последнем этапе преданное служение превращается в экстаз, проявляющийся в трансцендентных изменениях тела. Процесс бхакти начинается с регламентированной практики девяти видов преданного служения — слушания, повторения, памятования и т.д. Когда ученик регулярно слушает повествования о величии и играх Господа, его сердце постепенно очищается от материальной скверны. По мере очищения сердца его преданное служение становится все более стабильным. Сначала его служение приобретает устойчивый характер, затем к нему приходит твердая вера, вкус, осознание и, наконец, всепоглощающая любовь — качества, которые одно за другим проявляются в деятельности преданного. Так на различных этапах эволюции преданного служения любовь к Богу постепенно усиливается, пока не достигает апогея. На этой стадии у человека появляются дополнительные признаки — привязанность, гнев, преданность, и в исключительных случаях преданный достигает уровня маха-бхавы, который для обыкновенных живых существ, как правило, недостижим. Все эти признаки можно было наблюдать у Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, живого воплощения любви к Богу.
В книгата Бхакти-раса̄мр̣та синдху Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ, главният ученик на Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху, систематизирано и подробно е описал трансценденталните симптоми, които се проявяват от чистите предани като Уддхава. Ние сме изложили съдържанието на Бхакти-раса̄мр̣та синдху в обзорния си труд Нектарът на предаността и съветваме читателите, които искат да получат повече информация за науката на преданото служене, да се обърнат към тази книга.
В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами, преемник Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, свел в систему и подробно описал все трансцендентные симптомы, которые обнаруживают истинные преданные, подобные Уддхаве. Мы обзорно изложили содержание «Бхакти-расамрита-синдху» в нашей книге «Нектар преданности», к которой и отсылаем всех желающих получить более подробные сведения о науке преданного служения.