Шрӣмад Бха̄гаватам 3.12.28

Балава̄н индрия-гра̄мо видва̄м̇сам апи карш̣ати (Шрӣмад Бха̄гаватам, 9.19.17). Казано е, че сетивата са толкова необуздани и силни, че могат да подведат дори най-мъдрия и образования. Затова се препоръчва мъжът да не остава насаме дори със собствената си майка, сестра или дъщеря. Видва̄м̇сам апи карш̣ати означава, че и мъдрецът може да стане жертва на силното полово желание. Маитрея се колебаел дали да разкаже за това отклонение в поведението на Брахма̄, който изпитал полово влечение към собствената си дъщеря. Но все пак споменал този инцидент, защото понякога се случват и такива неща, и жив пример за това е самият Брахма̄, въпреки че той е първото, най-мъдрото живо същество в цялата вселена. Щом дори той могъл да стане жертва на половия инстинкт, какво остава за другите хора с техните слабости и недостатъци? Брахма̄ проявил тази нечувана безнравственост в една от миналите калпи, но не в калпата, когато чул от самия Бог четирите изначални строфи на Шрӣмад Бха̄гаватам, защото след като предал на Брахма̄ уроците си върху Бха̄гаватам, Богът го благословил никога повече, в никоя калпа да не става жертва на заблудата. Това означава, че Брахма̄ могъл да стане жертва на подобно полово влечение единствено преди да е чул Шрӣмад Бха̄гаватам, защото след това такова нещо било вече невъзможно.

И все пак, човек трябва да извлече сериозна поука от този инцидент. Човекът е обществено животно и свободното общуване с нежния пол води мъжа до падение. Безспорно е, че неограничената свобода в отношенията между мъжете и жените, особено сред младото поколение, е препятствие по пътя на духовното развитие. Заплитането в мрежите на половите отношения е причина за материалното робство, затова неограничаваното от нищо общуване между мъжа и жената е огромна пречка за духовния напредък. Маитрея разказал споменатата случка от живота на Брахма̄, за да насочи вниманието ни към тази наистина сериозна опасност.