ТЕКСТ 26
ВІРШ 26
Текст
Текст
праджа̄нанда̄мр̣та̄ртхинах̣
упастха а̄сӣт ка̄ма̄на̄м̇
приям̇ тад-убхая̄шраям
праджа̄нанда̄мр̣та̄ртгінах̣
упастга а̄сіт ка̄ма̄на̄м̇
прійам̇ тад-убгайа̄ш́райам
Дума по дума
Послівний переклад
нирабхидята – появиха се; шишнах̣ – половите органи; ваи – несъмнено; праджа̄-а̄нанда – половото наслаждение; амр̣та-артхинах̣ – желаейки да вкуси от нектара; упастхах̣ – мъжките или женските органи; а̄сӣт – започнаха да съществуват; ка̄ма̄на̄м – на похотливите; приям – много скъп; тат – това; убхая-а̄шраям – убежище и за двете.
нірабгідйата—з’явилися; ш́іш́нах̣—статеві органи; ваі —безперечно; праджа̄-а̄нанда — статеві втіхи; амр̣та-артгінах̣ — прагнучи скуштувати нектару; упастгах̣ — жіночий або чоловічий статевий орган; а̄сіт — з’явився; ка̄ма̄на̄м — хтивих; прійам — дуже дорогий; тат — те; убгайа-а̄ш́райам — притулок для обох.
Превод
Переклад
А после Богът създаде половите органи, за да се изпитва еротично удоволствие, да се създава потомство и да се опитва вкуса на райския нектар. Така половите органи се появиха заедно с тяхното управляващо божество, Праджа̄пати. Обектът на половото наслаждение и управляващото божество са подчинени на половите органи на Бога.
Потім для того, щоб насолоджуватись сексом, зачинати потомство і смакувати райський нектар, Господь створив ґеніталії. Так з’явились статеві органи і їхнє панівне божество, Праджапаті. Об’єкти статевої насолоди і їхнє панівне божество підвладні статевим органам Господа.
Пояснение
Коментар
За обусловените души половото удоволствие, което изпитват с гениталиите си, е райско блаженство. Обект на половото наслаждение е жената, а усещането за полово наслаждение, както и самата жена, се контролират от Праджа̄пати. А той на свой ред е зависим от гениталиите на Бога. Имперсоналистите трябва да научат от този стих, че Богът не е безличностен, щом притежава полови органи, от които зависят всички обекти на половото наслаждение. Никой нямаше да се обременява с отглеждането на деца, ако половите отношения не носеха вкуса на райското блаженство. Материалният свят е сътворен, за да даде възможност на обусловените души да се възродят и да се върнат вкъщи, обратно при Бога. Създаването на потомство е необходимо, за да се осъществи целта на творението. Стимул за това действие е половото наслаждение, затова дори дейностите, които доставят полово наслаждение, могат да бъдат форма на служене на Бога. Половото наслаждение се признава за служене на Бога, ако родените впоследствие деца бъдат възпитани в съзнание за Бога. Смисълът на материалното творение е да се пробуди съзнанието за Бога, което спи у живите същества. В животинските форми половото наслаждение по никакъв начин не е свързано със служенето на мисията на Бога. Но в човешката форма на живот обусловените души могат да служат на Бога, като създават потомство, което е достойно за освобождение. Човек има правото да зачева стотици деца и да се наслаждава на райското блаженство на половите отношения, но само при едно условие: ако може да възпита децата си в съзнание за Бога. В противен случай той почти няма да се различава от свинете, когато зачева деца. В това отношение свинете са дори по-умели от хората, защото могат да зачеват по една дузина прасета наведнъж, докато хората обикновено раждат само по едно дете. Следователно човек винаги трябва да помни, че половите органи, половото наслаждение, жената и потомството са свързани със служенето на Бога. Този, който забравя връзката със служенето на Върховния Бог, ще бъде обречен от природните закони на тристранните страдания на материалното битие. Полово наслаждение може да се изпитва дори в кучешко тяло, но кучето е лишено от съзнание за Бога. Човешката форма на живот се отличава от кучешката по това, че е способна да развие съзнание за Бога.
ПОЯСНЕННЯ: Для зумовленої душі статева втіха, яку відчувають статевими органами, уособлює райську насолоду. Об’єкт статевої втіхи — це жінка. Як відчуття статевої втіхи, так і жінка перебувають під наглядом Праджапаті, підвладного Господнім ґеніталіям. Імперсоналісти повинні з цього вірша зрозуміти, що Господь не безособистісний, адже Він має статеві органи, від яких залежать усі об’єкти статевої насолоди. Якби в статевих зносинах не було смаку райського нектару, ніхто б не брав на себе клопоту ростити дітей. Матеріальний світ створено для того, щоб дати зумовленим душам можливість відродити відначальну свідомість і повернутись додому, до Бога, і для цієї мети творіння потрібно народжувати живих істот. Статева насолода спонукає до цього, і тому Господеві можна служити навіть вступаючи в статеві зносини. Це вважають за служіння, якщо в дітей, народжених від таких зносин, виховують справжню свідомість Бога. Призначення матеріального творіння полягає в тому, щоб відродити в живої істоти притлумлену свідомість Бога. У формах життя, відмінних від людської, статева насолода відзначається повним браком зв’язку зі служінням місії Господа. Але в людській формі життя зумовлена душа може служити Господеві, зачинаючи потомство, здатне здобути звільнення. Людина може зачинати сотні дітей, насолоджуючись райською втіхою статевих зносин, якщо вона здатна виховати своїх дітей в свідомості Бога. Інакше її статеве життя буде на рівні статевого життя свиней. Мало того, щодо цього свиня куди вправніша за людину, тому що може зачати відразу десяток поросят, тоді як людина за один раз дає життя тільки одній дитині. Отже, треба завжди пам’ятати, що статеві органи, статева насолода, жінка і потомство пов’язані з служінням Господеві, і того, хто забуває про цей зв’язок із служінням Верховному Господеві, закони природи прирікають на троїсті страждання в матеріальному світі. Відчуття статевої втіхи приступне навіть у тілі собаки, але собака не здатна розвинути свідомість Бога. Людська форма життя відрізняється від собачої саме здатністю розвинути свідомість Бога.