Шрӣмад Бха̄гаватам 2.10.26
Деванагари
निरभिद्यत शिश्नो वै प्रजानन्दामृतार्थिन: ।
उपस्थ आसीत् कामानां प्रियं तदुभयाश्रयम् ॥ २६ ॥
उपस्थ आसीत् कामानां प्रियं तदुभयाश्रयम् ॥ २६ ॥
Стих
нирабхидята шишно ваи
праджа̄нанда̄мр̣та̄ртхинах̣
упастха а̄сӣт ка̄ма̄на̄м̇
приям̇ тад-убхая̄шраям
праджа̄нанда̄мр̣та̄ртхинах̣
упастха а̄сӣт ка̄ма̄на̄м̇
приям̇ тад-убхая̄шраям
Дума по дума
нирабхидята — появиха се; шишнах̣ — половите органи; ваи — несъмнено; праджа̄-а̄нанда — половото наслаждение; амр̣та-артхинах̣ — желаейки да вкуси от нектара; упастхах̣ — мъжките или женските органи; а̄сӣт — започнаха да съществуват; ка̄ма̄на̄м — на похотливите; приям — много скъп; тат — това; убхая-а̄шраям — убежище и за двете.
Превод
А после Богът създаде половите органи, за да се изпитва еротично удоволствие, да се създава потомство и да се опитва вкуса на райския нектар. Така половите органи се появиха заедно с тяхното управляващо божество, Праджа̄пати. Обектът на половото наслаждение и управляващото божество са подчинени на половите органи на Бога.
Пояснение
За обусловените души половото удоволствие, което изпитват с гениталиите си, е райско блаженство. Обект на половото наслаждение е жената, а усещането за полово наслаждение, както и самата жена, се контролират от Праджа̄пати. А той на свой ред е зависим от гениталиите на Бога. Имперсоналистите трябва да научат от този стих, че Богът не е безличностен, щом притежава полови органи, от които зависят всички обекти на половото наслаждение. Никой нямаше да се обременява с отглеждането на деца, ако половите отношения не носеха вкуса на райското блаженство. Материалният свят е сътворен, за да даде възможност на обусловените души да се възродят и да се върнат вкъщи, обратно при Бога. Създаването на потомство е необходимо, за да се осъществи целта на творението. Стимул за това действие е половото наслаждение, затова дори дейностите, които доставят полово наслаждение, могат да бъдат форма на служене на Бога. Половото наслаждение се признава за служене на Бога, ако родените впоследствие деца бъдат възпитани в съзнание за Бога. Смисълът на материалното творение е да се пробуди съзнанието за Бога, което спи у живите същества. В животинските форми половото наслаждение по никакъв начин не е свързано със служенето на мисията на Бога. Но в човешката форма на живот обусловените души могат да служат на Бога, като създават потомство, което е достойно за освобождение. Човек има правото да зачева стотици деца и да се наслаждава на райското блаженство на половите отношения, но само при едно условие: ако може да възпита децата си в съзнание за Бога. В противен случай той почти няма да се различава от свинете, когато зачева деца. В това отношение свинете са дори по-умели от хората, защото могат да зачеват по една дузина прасета наведнъж, докато хората обикновено раждат само по едно дете. Следователно човек винаги трябва да помни, че половите органи, половото наслаждение, жената и потомството са свързани със служенето на Бога. Този, който забравя връзката със служенето на Върховния Бог, ще бъде обречен от природните закони на тристранните страдания на материалното битие. Полово наслаждение може да се изпитва дори в кучешко тяло, но кучето е лишено от съзнание за Бога. Човешката форма на живот се отличава от кучешката по това, че е способна да развие съзнание за Бога.