ТЕКСТ 21
ТЕКСТ 21
Текст
Текст
джагад вирин̃чопахр̣та̄рхан̣а̄мбхах̣
сешам̇ пуна̄тй анятамо мукунда̄т
ко на̄ма локе бхагават-пада̄ртхах̣
джагад вирин̃чопахр̣та̄рхан̣а̄мбхах̣
сеш́ам̇ пуна̄тй анйатамо мукунда̄т
ко на̄ма локе бхагават-пада̄ртхах̣
Дума по дума
Пословный перевод
атха – следователно; апи – несъмнено; ят – чиито; па̄да-накха – нокти на краката; аваср̣ш̣т̣ам – извирайки; джагат – цялата вселена; вирин̃ча – Брахма̄джӣ; упахр̣та – събра; архан̣а – обожание; амбхах̣ – вода; са – заедно с; ӣшам – Шива; пуна̄ти – пречиства; анятамах̣ – кой друг; мукунда̄т – освен Божествената Личност Шрӣ Кр̣ш̣н̣а; ках̣ – който; на̄ма – име; локе – по света; бхагават – Върховният Бог; пада – положение; артхах̣ – достоен.
атха — поэтому; апи — несомненно; йат — с чьих; па̄да-накха — ногтей на ногах; аваср̣шт̣ам — изливающаяся; джагат — всю вселенную; вирин̃ча — Брахмаджи; упахр̣та — собирал; архан̣а — поклонение; амбхах̣ — воду; са — с; ӣш́ам — Господу Шиве; пуна̄ти — очищает; анйатамах̣ — кто еще; мукунда̄т — кроме Личности Бога Шри Кришны; ках̣ — кто; на̄ма — имя; локе — в мире; бхагават — Верховный Господь; пада — положения; артхах̣ — достоин.
Превод
Перевод
Кой друг, освен Божествената Личност Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, е достоен да се нарича Върховен Бог? Брахма̄джӣ събра водата, която се стичаше по ноктите на краката му, за да я предложи на Шива в знак на почтително приветствие. Тази вода (Ганг) пречиства цялата вселена, дори и самия Шива.
Кто, кроме Личности Бога, Шри Кришны, заслуживает называться Верховным Господом? Брахмаджи собрал воду, стекающую с ногтей на Его стопах, чтобы даровать ее Господу Шиве в знак почтительного приветствия. Эта вода [Ганга] очищает всю вселенную, в том числе и Господа Шиву.
Пояснение
Комментарий
Невежите хора имат неправилна представа за боговете, споменавани във ведическите писания. Богът е единствен и неповторим, но се разпространява по най-различни начини, както се потвърждава във Ведите. Тези експанзии на Бога са безброй и живите същества са само някои от тях. Живите същества не са могъщи колкото пълните експанзии на Бога; следователно експанзиите са два вида. Обикновено Брахма̄ е едно от живите същества, а Шива заема междинно положение между Бога и живите същества. Иначе казано, дори Брахма̄ и Шива, които са най-главни от всички полубогове, никога не могат да бъдат равни на Бог Виш̣н̣у, Върховната Божествена Личност, или по-велики от него. Богинята на щастието Лакш̣мӣ и всесилните полубогове Брахма̄ и Шива обожават Виш̣н̣у, Бог Кр̣ш̣н̣а. Кой тогава може да бъде по-могъщ от Мукунда (Бог Кр̣ш̣н̣а), за да има правото наистина да се нарече Върховна Божествена Личност? Лакш̣мӣджӣ (богинята на щастието), Брахма̄ и Шива не притежават собствено могъщество – те са могъщи, защото са експанзии на Върховния Бог. Те отдават трансцендентално любовно служене на Бога както живите същества. Има четири школи предани, които обожават Бога, и най-главни сред тях са Брахма-сампрада̄я, Рудра-сампрада̄я и Шрӣ-сампрада̄я, които произлизат непосредствено от Брахма̄, Шива и богинята на щастието Лакш̣мӣ. Освен тези три сампрада̄и, съществува и Кума̄ра-сампрада̄я, която води началото си от Санат-кума̄ра. Тези четири първоначални сампрада̄и и до днес добросъвестно следват трансценденталното служене на Бога и твърдят, че Бог Кр̣ш̣н̣а, Мукунда, е Върховната Божествена Личност и никой друг не може да му бъде равен или да го превъзхожда.
Невежественные люди имеют неправильное представление о богах, упоминаемых в ведических писаниях. Господь один и только один, но Он распространяет Себя разными способами, и это подтверждается в Ведах. Такие экспансии Господа бесчисленны, и живые существа также входят в их число. Живые существа не так могущественны, как полные экспансии Господа, и, следовательно, существует два разных вида экспансий. Обычно, Господь Брахма — одно из живых существ, а Господь Шива — промежуточное звено между Господом и живыми существами. Иными словами, даже такие полубоги, как Господь Брахма и Господь Шива, главные среди полубогов, не равны Господу Вишну, Верховной Личности Бога, и не выше Его. Богиня процветания Лакшми и всесильные полубоги, подобные Брахме и Шиве, постоянно поклоняются Вишну, или Господу Кришне, а поэтому кто может быть могущественнее Мукунды (Господа Кришны), чтобы действительно иметь право называться Верховной Личностью Бога? Богиня процветания Лакшмиджи, Господь Брахма и Господь Шива могущественны не сами по себе — их могущество в том, что они являются экспансиями Верховного Господа, и все они несут трансцендентное любовное служение Господу. Так же действуют и живые существа. Есть четыре школы почитающих Господа преданных, среди которых главными являются Брахма-сампрадая, Рудра-сампрадая и Шри-сампрадая, которые восходят непосредственно к Господу Брахме, Господу Шиве и богине процветания Лакшми соответственно. Помимо трех упомянутых сампрадай, существует Кумара-сампрадая, восходящая к Санат-кумаре. Все эти четыре изначальные сампрадаи и по сей день добросовестно несут трансцендентное служение Господу и утверждают, что Господь Кришна, Мукунда, является Верховной Личностью Бога, и нет никого равного Ему или выше Его.