Шрӣмад Бха̄гаватам 1.18.21
Деванагари
अथापि यत्पादनखावसृष्टं
जगद्विरिञ्चोपहृतार्हणाम्भ: ।
सेशं पुनात्यन्यतमो मुकुन्दात्
को नाम लोके भगवत्पदार्थ: ॥ २१ ॥
जगद्विरिञ्चोपहृतार्हणाम्भ: ।
सेशं पुनात्यन्यतमो मुकुन्दात्
को नाम लोके भगवत्पदार्थ: ॥ २१ ॥
Стих
атха̄пи ят-па̄да-накха̄васр̣ш̣т̣ам̇
джагад вирин̃чопахр̣та̄рхан̣а̄мбхах̣
сешам̇ пуна̄тй анятамо мукунда̄т
ко на̄ма локе бхагават-пада̄ртхах̣
джагад вирин̃чопахр̣та̄рхан̣а̄мбхах̣
сешам̇ пуна̄тй анятамо мукунда̄т
ко на̄ма локе бхагават-пада̄ртхах̣
Дума по дума
атха — следователно; апи — несъмнено; ят — чиито; па̄да-накха — нокти на краката; аваср̣ш̣т̣ам — извирайки; джагат — цялата вселена; вирин̃ча — Брахма̄джӣ; упахр̣та — събра; архан̣а — обожание; амбхах̣ — вода; са — заедно с; ӣшам — Шива; пуна̄ти — пречиства; анятамах̣ — кой друг; мукунда̄т — освен Божествената Личност Шрӣ Кр̣ш̣н̣а; ках̣ — който; на̄ма — име; локе — по света; бхагават — Върховният Бог; пада — положение; артхах̣ — достоен.
Превод
Кой друг, освен Божествената Личност Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, е достоен да се нарича Върховен Бог? Брахма̄джӣ събра водата, която се стичаше по ноктите на краката му, за да я предложи на Шива в знак на почтително приветствие. Тази вода (Ганг) пречиства цялата вселена, дори и самия Шива.
Пояснение
Невежите хора имат неправилна представа за боговете, споменавани във ведическите писания. Богът е единствен и неповторим, но се разпространява по най-различни начини, както се потвърждава във Ведите. Тези експанзии на Бога са безброй и живите същества са само някои от тях. Живите същества не са могъщи колкото пълните експанзии на Бога; следователно експанзиите са два вида. Обикновено Брахма̄ е едно от живите същества, а Шива заема междинно положение между Бога и живите същества. Иначе казано, дори Брахма̄ и Шива, които са най-главни от всички полубогове, никога не могат да бъдат равни на Бог Виш̣н̣у, Върховната Божествена Личност, или по-велики от него. Богинята на щастието Лакш̣мӣ и всесилните полубогове Брахма̄ и Шива обожават Виш̣н̣у, Бог Кр̣ш̣н̣а. Кой тогава може да бъде по-могъщ от Мукунда (Бог Кр̣ш̣н̣а), за да има правото наистина да се нарече Върховна Божествена Личност? Лакш̣мӣджӣ (богинята на щастието), Брахма̄ и Шива не притежават собствено могъщество – те са могъщи, защото са експанзии на Върховния Бог. Те отдават трансцендентално любовно служене на Бога както живите същества. Има четири школи предани, които обожават Бога, и най-главни сред тях са Брахма-сампрада̄я, Рудра-сампрада̄я и Шрӣ-сампрада̄я, които произлизат непосредствено от Брахма̄, Шива и богинята на щастието Лакш̣мӣ. Освен тези три сампрада̄и, съществува и Кума̄ра-сампрада̄я, която води началото си от Санат-кума̄ра. Тези четири първоначални сампрада̄и и до днес добросъвестно следват трансценденталното служене на Бога и твърдят, че Бог Кр̣ш̣н̣а, Мукунда, е Върховната Божествена Личност и никой друг не може да му бъде равен или да го превъзхожда.