Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 3.31.36
Текст
др̣шт̣ва̄ тад-рӯпа-дгаршітах̣
рохід-бгӯта̄м̇ со ’нвадга̄вад
р̣кша-рӯпі хата-трапах̣
Послівний переклад
праджа̄-патіх̣ — Господь Брахма; сва̄м — свою; духітарам — дочку; др̣шт̣ва̄ — побачивши; тат-рӯпа — її чарами; дгаршітах̣ — спантеличений; рохіт-бгӯта̄м — прибравши подобу оленя; сах̣ — він; анвадга̄ват — побіг; р̣кша-рӯпі — у подобі олениці; хата — втративши; трапах̣ — сором.
Переклад
Побачивши вроду своєї дочки, Брахма був настільки збентежений, що безсоромно кинувся за нею в образі оленя, хоча вона прибрала подобу олениці.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Випадок з Господом Брахмою, що був зачарований вродою власної дочки, і з Господом Шівою, що привабився до Господнього втілення в образі Мохіні, вчать нас, що навіть великі півбоги, як оце Брахма і Господь Шіва стають жертвами жіночої вроди, а про звичайних зумовлених душ годі й казати. Тому писання нікому не радять тісно спілкуватися навіть з власною дочкою, матір’ю чи сестрою, бо чуття настільки сильні, що, коли розум людини покриває пристрасть, вона забуває, що перед нею дочка, мати чи сестра. Тому найліпше вчитися панувати над чуттями, виконуючи бгакті-йоґу і присвячуючи себе на служіння Мадана-мохані. Господа Крішну називають Мадана-мохана, тому що Він здатний взяти гору навіть над богом любові Купідоном (хіттю). Тільки присвятивши себе служінню Мадана-мохані можна скинути гніт Мадани, Купідона. Інакше, без служіння Крішні, всі спроби приборкати чуття приречені на поразку.