ШБ 3.28.20
Devanagari
तस्मिँल्लब्धपदं चित्तं सर्वावयवसंस्थितम् ।
विलक्ष्यैकत्र संयुज्यादङ्गे भगवतो मुनि: ॥ २० ॥
विलक्ष्यैकत्र संयुज्यादङ्गे भगवतो मुनि: ॥ २० ॥
Verse text
тасміл лабдга-падам̇ чіттам̇
сарва̄вайава-сам̇стгітам
вілакшйаікатра сам̇йуджйа̄д
ан̇ґе бгаґавато муніх̣
сарва̄вайава-сам̇стгітам
вілакшйаікатра сам̇йуджйа̄д
ан̇ґе бгаґавато муніх̣
Synonyms
тасмін — на образі Господа; лабдга-падам — сконцентрований; чіттам — розум; сарва — усі; авайава — члени; сам̇стгітам — зосереджений; вілакшйа — розрізняючи; екатра — в одному місці; сам̇йуджйа̄т — повинен зосередити розум; ан̇ґе — на кожній частині тіла; бгаґаватах̣ — Господа; муніх̣ — мудрець.
Translation
Споглядаючи вічний образ Господа, йоґ не повинен охоплювати поглядом одразу все Його тіло, він повинен по черзі зосереджувати розум на кожній з частин Господнього тіла.
Purport
ПОЯСНЕННЯ: Дуже важливе тут слово муні. Муні означає «той, хто вміє логічно міркувати, тобто розвинув велику здатність мислити, відчувати і бажати». Тих, хто намагається медитувати на Господній образ, називають муні, або менш розумними, тоді як тих, хто береться реально служити Господу, називають бгакті-йоґами. Викладений нижче порядок медитації призначений інформувати муні. Щоб переконати йоґів у тому, що Абсолютна Істина, Верховний Бог-Особа ніколи не є безособистісний, наступні вірші вчать споглядати Його в особистісній формі, описуючи одну за одною всі частини Його тіла. Погляд на Господа як на сукупне ціле може іноді хибувати на імперсоналізм, тому цей вірш радить спочатку думати про Його лотосові стопи, тоді про Його гомілки, тоді про стегна, стан, груди, шию, обличчя і т. д. Треба починати з лотосових стіп і поступово піднімати погляд на вищі частини трансцендентного тіла Господа.