Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 3.26.61
Текст
буддгір буддгер ґіра̄м̇ патіх̣
ахан̇ка̄рас тато рудраш́
чіттам̇ чаітйас тато ’бгават
Послівний переклад
манасах̣ — з розуму; чандрама̄х̣ — Місяць; джа̄тах̣ — з’явився на світ; буддгіх̣ — інтелект; буддгех̣ — з інтелекту; ґіра̄м патіх̣ — повелитель мови (Брахма); ахан̇ка̄рах̣ — оманне его; татах̣ — тоді; рудрах̣ — Господь Шіва; чіттам — свідомість; чаітйах̣ — божество свідомості; татах̣ — тоді; абгават — з’явилося.
Переклад
Слідом за розумом з’явився Місяць. Далі з’явився інтелект, а за інтелектом — Господь Брахма. Тоді з’явилося оманне его, а за ним — Господь Шіва. Після Господа Шіви проявилася свідомість і її панівне божество.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Місяць з’явився після появи розуму, і це свідчить про те, що Місяць є його панівне божество. Так само Господь Брахма, що з’явився відразу ж за інтелектом, є панівне божество інтелекту, а Господь Шіва, що з’являється відразу ж за оманним его є панівне божество оманного его. Іншими словами, з цих віршів можна зробити висновок, що бог Місяця зазнає впливу ґуни добра, Господь Брахма — ґуни пристрасті, а Господь Шіва — ґуни невігластва. З того, що свідомість з’явился після появи оманного его, випливає, що матеріальна свідомість з самого початку перебуває під впливом, ґуни невігластва і тому жива істота повинна очиститися, очистивши свою свідомість. Цей очисний метод називається свідомість Крішни. Коли свідомість очищується, оманне его зникає. Ототожнення себе з тілом називають оманним ототожненням, або оманним его. Господь Чайтан’я також каже про це в «Шікшаштаці». Він проголошує, що перший наслідок повторення маха-мантри полягає в тому, що з свідомості людини, чи з дзеркала її розуму зчищається бруд, і тоді пожежа матеріального існування вщухає. Пожежа матеріального існування палає тільки через оманне его, але щойно оманне его зникає, істота усвідомлює свою істинне єство. Тоді вона досягає справжньої свободи від лабет майі. Коли людина звільняється з лабет оманного его, її інтелект очищується, а її розум стає постійно зосередженим на лотосових стопах Верховного Бога-Особи.
Верховний Бог-Особа з’явився в день повного місяця як Ґаурачандра, бездоганний трансцендентний місяць. Матеріальний місяць вкривають плями, але на трансцендентному місяці, Ґаурачандрі, жодної плями немає. Щоб зосередити очищений розум на служінні Верховному Господу, треба поклонятися бездоганному місяцю, Ґаурачандрі. Люди, яких пориває матеріальна пристрасть чи які прагнуть проявити гострий інтелект аздля матеріального розвитку, загалом поклоняються Господу Брахмі, а люди, які занурені в грубе невігластво й ототожнюють себе з тілом, поклоняються Господу Шіві. Матеріалісти, як оце Хіран’якашіпу чи Равана, поклоняються Господу Брахмі чи Господу Шіві, а Прахлада й інші віддані, які присвятили себе служінню Крішні, поклоняються Верховному Господу, Богові-Особі.