ШБ 3.26.28
Devanagari
यद्विदुर्ह्यनिरुद्धाख्यं हृषीकाणामधीश्वरम् ।
शारदेन्दीवरश्यामं संराध्यं योगिभि: शनै: ॥ २८ ॥
शारदेन्दीवरश्यामं संराध्यं योगिभि: शनै: ॥ २८ ॥
Verse text
йад відур хй аніруддга̄кгйам̇
хр̣шіка̄н̣а̄м адгіш́варам
ш́а̄радендівара-ш́йа̄мам̇
сам̇ра̄дгйам̇ йоґібгіх̣ ш́анаіх̣
хр̣шіка̄н̣а̄м адгіш́варам
ш́а̄радендівара-ш́йа̄мам̇
сам̇ра̄дгйам̇ йоґібгіх̣ ш́анаіх̣
Synonyms
йат — розум, який; відух̣ — відомий; хі — справді; аніруддга-а̄кгйам — на ім’я Аніруддга; хр̣шіка̄н̣а̄м — чуттів; адгіш́варам — верховний володар; ш́а̄рада — осінній; індівара — як синій лотос; ш́йа̄мам — блакитний; сам̇ра̄дгйам — якого знаходять; йоґібгіх̣ — йоґами; ш́анаіх̣ — поступово.
Translation
Розум живої істоти відомий як Господь Аніруддга, верховний володар чуттів. Він має темно-синє тіло, що скидається на осінній лотос. Йоґи, які поступово долають свій шлях, з часом знаходять Його.
Purport
ПОЯСНЕННЯ: Система йоґи вимагає приборкати розум, а Господом розуму є Аніруддга. Відомо, що Аніруддга має чотири руки, в яких Він тримає Сударшана-чакру, мушлю, булаву і лотос. Є двадцять чотири основні форми Вішну, кожна з яких має Своє ім’я. Чотири з цих двадцяти чотирьох форм — Санкаршану, Аніруддгу, Прад’юмну і Ва̄судеву — докладно описано в «Чайтан’я-чарітамріті», де сказано що Аніруддзі поклоняються йоґи. Медитація на порожнечу — це новітній винахід плідних мізків якогось любителя теоретизувати. Насправді система йоґа, як зазначено в цьому вірші, вимагає зосереджувати свою медитацію на образі Аніруддги. Медитуючи на Аніруддгу, можна звільнитися від схильності приймати й відкидати, яка завжди турбує розум. Коли розум людини зосереджений на Аніруддзі, вона поступово усвідомлює Бога. Вона досягає рівня чистої свідомості Крішни, що становить остаточну мету йоґи.