Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 3.20.13
Текст
трі-лін̇ґо даіва-чодіта̄т
джа̄тах̣ сасарджа бгӯта̄дір
війад-а̄діні пан̃чаш́ах̣
Послівний переклад
раджах̣-прадга̄на̄т — де переважає стихія раджасу, або страсті; махатах̣ — з махат-таттви; трі-лін̇ґах̣ — трьох різновидів; даіва-чодіта̄т — під впливом вищої сили; джа̄тах̣ — з’явилося на світ; сасарджа — розвинулося; бгӯта-а̄діх̣ — оманне его (джерело матеріальних елементів); війат — ефір; а̄діні — починачи з; пан̃чаш́ах̣ — сукупності з п’яти елементів.
Переклад
З махат-таттви, в якій переважає стихія раджасу, під впливом долі джіви розвивається троїсте оманне его. Своєю чергою з его розвивається кілька сукупностей, кожна з який складається з п’яти начал.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Первинна матерія, або пракріті, матеріальна природа, складена з трьох якостей, породжує чотири сукупності по п’ять елементів. До першої сукупності належать п’ять стихій: земля, вода, вогонь, повітря і ефір. До другої сукупності належать тан-матри, або тонкі елементи (об’єкти чуттів): звук, дотик, форма, смак і запах. Третю сукупність складають п’ять органів чуття, якими істота набуває знання: очі, вуха, ніс, язик і шкіра. Четверта сукупність — це діяльні чуття, або мова, руки, ноги, анус і ґеніталії. Дехто каже, що існує п’ять сукупностей з п’яти начал. Перша сукупність — це об’єкти чуттів, друга — п’ять елементів, третя — пізнавальні органи чуття, четверта — діяльні чуття, а п’ята — це п’ять божеств, які керують цими категоріями.