Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 3.12.41
Текст
дгармасйеті пада̄ні ча
а̄ш́рама̄м̇ш́ ча йатга̄-сан̇кгйам
аср̣джат саха вр̣ттібгіх̣
Послівний переклад
відйа̄ — освіта; да̄нам — роздача милостині; тапах̣ — аскеза; сатйам — правдивість; дгармасйа — релігії; іті — так; пада̄ні — чотири ноги; ча — також; а̄ш́рама̄н — життєві уклади; ча — також; йатга̄ — як; сан̇кгйам — впорядковано; аср̣джат — створив; саха — разом із; вр̣ттібгіх̣ — фаховими обов’язками.
Переклад
Мудрість, роздачу милостині, аскетичність та правдивість називають чотирма ногами, на яких стоїть релігія, а для опанування цими засадами існують чотири уклади життя, а також поділ на касти згідно з професією. Усі ці засади і уклади систематично створив Брахма.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Чотири уклади життя в суспільстві: брахмачар’я, чи учнівство, ґріхастга, або сімейне господарське життя, ванапрастга, або відхід від суспільного життя задля практики аскез, і санн’яса, або зречене життя, присвячене проповіді істини, — являють собою чотири ноги, на які спирається релігія. Згідно з фаховими обов’язками суспільство поділяють брахманів, або інтелектуальний клас, кшатріїв, або адміністративний клас, вайшій, або клас торговців та рільників, і шудр, або робітників, які не мають якоїсь особливої кваліфікації. Весь цей поділ ретельно спланував і створив Брахма, щоб допомогти людям систематично проґресувати на шляху самопізнання. Учнівство покликане дати людині якнайліпшу освіту. Сімейне господарське життя призначене задовольнити чуття людини, за тої умови що вона розвиває в собі щедрість і роздає милостиню. Відхід від господарського життя призначений для аскези, присвяченої духовному розвитку. А зреченість призначена для того, щоб проповідувати Абсолютну Істину людському загалу. Об’єднані зусилля всіх членів суспільства створюють умови, які дуже сприятливі для досягнення високої мети людського життя. Основою такого суспільного ладу є освіта, що покликана очистити людину від тваринних схильностей. Наймогутніший очисний метод — це пізнання Верховного Бога-Особи, найчистішого з чистих.