TEXT 33
VERZ 33
Текст
Besedilo
йо ’йам̇ йоґас твайа̄ проктах̣
са̄мйена мадгусӯдана
етасйа̄хам̇ на паш́йа̄мі
чан̃чалатва̄т стгітім̇ стгіра̄м
yo ’yaṁ yogas tvayā proktaḥ
sāmyena madhusūdana
etasyāhaṁ na paśyāmi
cañcalatvāt sthitiṁ sthirām
Послівний переклад
Synonyms
арджуна ува̄ча—Арджуна сказав; йах̣ айам—ця система; йоґах̣— містицизм; твайа̄—Тобою; проктах̣—описаний; са̄мйена—взагалі; мадгу-сӯдана—о вбивцю демона Мадгу; етасйа—цього; ахам—я; на—не; паш́йа̄мі—бачу; чан̃чалатва̄т—внаслідок непогамованості; стгітім—основи; стгіра̄м—твердої.
arjunaḥ uvāca – Arjuna je rekel; yaḥ ayam – ta sistem; yogaḥ – mistična yoga; tvayā – od Tebe; proktaḥ – opisana; sāmyena – na splošno; madhu-sūdana – o Kṛṣṇa, ki si ubil demona Madhuja; etasya – tega; aham – jaz; na – ne; paśyāmi – vidim; cañcalatvāt – ker je nemiren; sthitim – položaj; sthirām – neomajen.
Переклад
Translation
Арджуна сказав: О Мадгусӯдано, система йоґи, про яку Ти щойно розповів, здається мені нездійсненною і неприйнятною, бо розум неспокійний та нестійкий.
Arjuna je rekel: O Madhusūdana, sistem yoge, ki si ga na kratko opisal, se mi zdi nepraktičen in neizvedljiv, kajti um je nemiren in nestanoviten.
Коментар
Purport
Арджуна відхилив систему містицизму, що її Господь Кр̣шн̣а був описав йому, починаючи зі слів сучау деш́е і закінчуючи йоґі парамах̣, бо він почувався неспроможним слідувати їй. У цю епоху Калі пересічна людина не може залишити домівку й піти до відлюдного місця в горах або джунглях для того, щоб практикувати там йоґу. Несамовита боротьба за існування — таке скороминуще — характерна ознака нашого часу. Люди несерйозно ставляться до самопізнання, навіть якщо їм пропонують легкі дійові способи, годі казати про таку складну систему йоґи, яка передписує життя у відреченні, важкі пози, вибір певного місця і передбачає відчуження розуму від матеріальних справ. Як людина практична, Арджуна вирішив, що не зможе додержуватись цієї системи йоґи, хоча і мав перед іншими багато переваг. Він належав до царської родини і його було обдаровано численними шляхетними чеснотами: він був великий воїн, йому була дарована довговічність і, найголовніше, він був найближчим другом Кр̣шн̣и, Верховного Бога- Особи. П’ять тисяч років тому в Арджуни були набагато сприятливіші умови, ніж у нас з вами зараз, однак він відмовився прийняти цю систему йоґи. Справді, ніде в історичних хроніках ми не знаходимо, що Арджуна коли-небудь практикував цю йоґу. Тому, в епоху Калі, цю систему слід вважати неприйнятною для загального кола людей. Звичайно, може вона і доступна для окремих небагатьох виняткових особистостей, але для більшості вона нездійсненна. Якщо так було ще багато тисяч років тому, що ж тоді казати про наші часи? Ті, що імітують цю систему йоґи в так званих «школах» та «товариствах», хоча і вдоволені собою, насправді лише марнують час. Їм невідома справжня мета йоґи.
Arjuna v tem verzu zavrača sistem mistične yoge, katerega opis je Gospod Kṛṣṇa začel z besedami śucau deśe in končal z yogī paramaḥ, saj meni, da ni sposoben zanj. V dobi kali se navaden človek ne more odpraviti od doma v gore ali džunglo, da bi tam v samoti vadil yogo. V zdajšnji dobi živijo ljudje zelo kratko in ves čas bijejo trpek boj za obstanek. Ne menijo se niti za preprosto, praktično metodo samospoznavanja, da o tem težkem sistemu yoge, ki predpisuje način življenja, način sedenja in kraj vadbe ter zahteva odtegnitev uma od materialnih dejavnosti, sploh ne govorimo. Arjuna je bil obdarjen z mnogimi dobrimi lastnostmi, toda kot praktičen človek je menil, da je ta sistem yoge zanj pretežak. Pripadal je kraljevski družini in je bil zaradi svojih številnih odlik zelo vzvišena osebnost; bil je velik bojevnik in je bil obdarjen z dolgim življenjem, poleg tega pa je bil tudi najzaupnejši prijatelj Gospoda Kṛṣṇe, Vsevišnje Božanske Osebnosti. Arjuna je imel pred pet tisoč leti veliko boljše pogoje za vadbo yoge, kot jih imamo danes, pa je to metodo yoge kljub temu zavrnil. Nobenega zgodovinskega zapisa ni o tem, da bi se kdaj koli ukvarjal z njo. Na splošno se v kali-yugi s tem sistemom yoge ni mogoče ukvarjati. Zelo redkim se lahko to sicer posreči, za navadne ljudi pa je neizvedljiv. Če je bilo tako pred pet tisoč leti, kaj naj potem rečemo za današnji čas? Tisti, ki v raznih tako imenovanih šolah in društvih yoge vadijo ta sistem yoge in oponašajo prave yogīje, nedvomno zapravljajo čas, čeprav so zadovoljni z rezultati vadbe. O pravem cilju yoge ne vedo ničesar.