Skip to main content

Шримад-бхагаватам 3.28.25

Текст

нбхи-храда бхувана-коа-гуходара-стха
йатртма-йони-дхишакхила-лока-падмам
вйӯха харин-маи-вша-станайор амушйа
дхййед двайа виада-хра-майӯкха-гаурам

Пословный перевод

нбхи-храдам — озеро-пупок; бхувана-коа — всех миров; гух — основание; удара — на животе; стхам — расположенное; йатра — где; тма-йони — Брахмы; дхишаа — обитель; акхила-лока — содержащая в себе все планетные системы; падмам — лотос; вйӯхам — выросший; харит-маи — подобную изумрудам; вша — необыкновенно изысканную; станайо — сосков; амушйа — Господа; дхййет — он должен медитировать на; двайам — пару; виада — белого; хра — жемчужного ожерелья; майӯкха — от сияния; гаурам — беловатых.

Перевод

После этого йог должен медитировать на луноподобный пупок в центре живота Господа. Из Его пупка, являющегося основанием целой вселенной, вырастает стебель лотоса, в котором заключены все планетные системы. Этот лотос — обитель Брахмы, первого из сотворенных живых существ. Далее йог должен сосредоточить ум на сосках Господа, похожих на два волшебных изумруда, которые кажутся светлыми в лучах сияния, исходящего от молочно- белого жемчужного ожерелья на груди Господа.

Комментарий

Далее йогу рекомендуют медитировать на пупок Господа, из которого изошла вся материальная вселенная. Подобно тому как ребенок связан с матерью пуповиной, Брахма, первое из сотворенных живых существ, по высшей воле Господа связан с Ним стеблем лотоса. В одном из предыдущих стихов говорилось, что богиню процветания Лакшми, которая массирует ноги, лодыжки и бедра Господа, называют матерью Брахмы, однако на самом деле Брахма появляется на свет не из лона матери, а из чрева Господа. Таково непостижимое могущество Верховного Господа, и мы не должны судить о нем с материальных позиций, недоумевая: «Как отец может родить ребенка?»

В «Брахма-самхите» говорится, что каждый член тела Господа способен выполнять функции любых других органов; тело Господа духовно, поэтому ни одна из частей Его тела не является обусловленной. Так, Господь может видеть ушами. Материальное ухо может слышать, но не способно видеть, однако из «Брахма-самхиты» явствует, что Господь может видеть ушами и слышать глазами. Каждый орган Его трансцендентного тела может действовать как любой другой орган. Живот Господа является основанием всех планетных систем. Брахма занимает пост создателя всех планетных систем, но источником его созидательной энергии является живот Господа. Любой созидательный процесс, проходящий во вселенной, всегда непосредственно связан с Господом. Жемчужное ожерелье, которое украшает верхнюю часть Его тела, также является духовным, поэтому Капиладева рекомендует йогам сосредоточить взгляд на молочно-белом блеске жемчужин на Его груди.