Шримад-бхагаватам 12.13.11-12
Текст
ваира̄гйа̄кхйа̄на-сам̇йутам
хари-лӣла̄-катха̄-вра̄та̄-
мр̣та̄нандита-сат-сурам
брахма̄тмаикатва-лакшан̣ам
ваств адвитӣйам̇ тан-ништ̣хам̇
каивалйаика-прайоджанам
Пословный перевод
а̄ди — в начале; мадхйа — в середине; аваса̄нешу — и в конце; ваира̄гйа — касающихся отречения от материального мира; а̄кхйа̄на — повествований; сам̇йутам — полон; хари-лӣла̄ — о развлечениях Господа Хари; катха̄-вра̄та — многочисленных бесед; амр̣та — нектаром; а̄нандита — из которых черпают блаженство; сат-сурам — чистые преданные и полубоги; сарва-веда̄нта — всей веданты; са̄рам — суть; йат — которая; брахма — Абсолютная Истина; а̄тма-экатва — как неотличная от души; лакшан̣ам — определяется; васту — реальность; адвитӣйам — одна-единственная; тат-ништ̣хам — имеющий такую главную тему; каивалйа — чистое преданное служение; эка — единственная; прайоджанам — конечная цель.
Перевод
С начала до конца «Шримад-Бхагаватам» полон рассказов, пробуждающих отречение от материальной жизни, а также нектарных повествований об играх Господа Хари, которые даруют блаженство чистым преданным и полубогам. «Бхагаватам» содержит в себе суть философии веданты, ибо его главной темой является Абсолютная Истина, высшая реальность, единственная в своем роде и при этом неотличная от души. Цель «Шримад-Бхагаватам» — чистое преданное служение этой Высшей Истине.
Комментарий
Ваира̄гйа, или отречение от мира, означает отказ от всего, что не связано с Абсолютной Истиной. Чистые преданные и полубоги черпают блаженство в нектарных повествованиях о духовных играх Господа, которые представляют собой квинтэссенцию ведического знания. Подчеркивая бренную, преходящую природу материального бытия, Веды убедительно отрицают то, что материальные вещи в конечном счете реальны. Высшая цель человека — это васту, реальное бытие, которое является адвитӣйам, т. е. единственным в своем роде. Единственно реальная Абсолютная Истина, о которой говорится здесь, — это трансцендентная личность, не имеющая ничего общего с мирскими категориями и качествами, присущими личностям материального мира — бледного подобия реальности. Таким образом, конечная цель «Шримад-Бхагаватам» — научить искреннего читателя любви к Богу. Господь Кришна — высший объект любви в этом мире, ибо Господь обладает вечными, трансцендентными качествами. Красота этого мира — всего лишь тусклое отражение безграничной красоты Господа. «Шримад-Бхагаватам» настойчиво и бескомпромиссно утверждает славу Абсолютной Истины и потому является высшим духовным произведением, которое может в полной мере наградить читателя сладчайшим нектаром любви к Кришне, позволив ему обрести полное сознание Кришны.