ТЕКСТ 16
ТЕКСТ 16
Текст
Текст
бха̄ва-нирджита-четаса̄
ауткан̣т̣хйа̄ш́ру-кала̄кшасйа
хр̣дй а̄сӣн ме ш́анаир харих̣
бха̄ва-нирджита-четаса̄
ауткан̣т̣хя̄шру-кала̄кш̣ася
хр̣дй а̄сӣн ме шанаир харих̣
Пословный перевод
Дума по дума
дхйа̄йатах̣ — так медитируя на; чаран̣а-амбходжам — лотосные стопы Личности Бога в аспекте Параматмы; бха̄ва-нирджита — ум, преображенный трансцендентной любовью к Богу; четаса̄ — вся умственная деятельность (мышление, ощущения и желания); ауткан̣т̣хйа — страстного желания; аш́рукала — слезы покатились; акшасйа — из глаз; хр̣ди — в сердце; а̄сӣт — появился; ме — моем; ш́анаих̣ — немедленно; харих̣ — Личность Бога.
дхя̄ятах̣ – така медитирайки върху; чаран̣а-амбходжам – лотосовите нозе на локализираната Божествена Личност; бха̄ва-нирджита – ум, преобразен от трансценденталната любов към Бога; четаса̄ – всички дейности на ума (мислене, чувстване и желаене); ауткан̣т̣хя – нетърпение; ашрукала – сълзи се стичаха; акш̣ася – от очите; хр̣ди – в сърцето ми; а̄сӣт – се появи; ме – моето; шанаих̣ – незабавно; харих̣ – Божествената Личност.
Перевод
Превод
Как только я стал медитировать на лотосные стопы Личности Бога, сосредоточив на них свой ум, преображенный трансцендентной любовью, слезы потекли из моих глаз, и Личность Бога Шри Кришна тут же явился на лотосе моего сердца.
Щом с ум, потопен в трансцендентална любов, започнах да съзерцавам лотосовите нозе на Божествената Личност, сълзи потекоха от очите ми и тозчас Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Божествената Личност, се появи върху лотоса на сърцето ми.
Комментарий
Пояснение
В этом стихе особого внимания заслуживает слово бха̄ва. Стадии бхавы человек достигает после того, как развивает трансцендентную любовную привязанность к Господу. Первая, начальная, стадия называется ш́раддха̄ — расположение к Верховному Господу; для того чтобы усилить это расположение, необходимо общаться с чистыми преданными Господа. Третья стадия — соблюдение предписанных правил и ограничений преданного служения. Это рассеивает все сомнения и устраняет все личные недостатки, препятствующие прогрессу в преданном служении.
В тази шлока думата бха̄ва заслужава особено внимание. Състоянието бха̄ва се достига, след като човек развие трансцендентална привързаност към Бога. Първоначалният стадий се нарича шраддха̄, благоразположение към Върховния Бог. За да усили това благоразположение, човек трябва да общува с чисти предани на Бога. Третият стадий е следването на предписаните правила и ограничения в преданото служене. Това разпръсва всички съмнения и отстранява всички лични недостатъци, които препятстват напредъка в преданото служене.
Когда все сомнения и личные недостатки устранены, приходит твердая вера в трансцендентное, и вкус к нему развивается еще больше. Эта стадия ведет к влечению, а за ней приходит бха̄ва — предварительная стадия чистой любви к Богу. Все вышеназванные ступени — лишь разные стадии развития трансцендентной любви. Переполненные трансцендентной любовью, мы начинаем испытывать острое чувство разлуки, проявляющееся в восьми видах экстаза. Слезы, текущие из глаз преданного, — его непроизвольная реакция. Покинув дом, в своей прошлой жизни Шри Нарада Муни очень быстро достиг этой стадии, поэтому ему не составило труда своими развитыми духовными чувствами, не имеющими ни малейшей примеси материального, явственно ощутить присутствие Господа.
Когато всички съмнения и лични недостатъци изчезнат, се появява твърдата вяра в трансценденталното и се развива още по-силен вкус към него. Това равнище извежда човека до влечението, а после следва бха̄ва, стадият, предшестващ чистата любов към Бога. Всички споменати стадии са степени от развиването на трансценденталната любов. Когато човек е изпълнен с трансцендентална любов, той започва да изпитва остро чувство на раздяла, което се проявява в осем вида екстаз. Сълзите, които се стичат от очите на преданите, са една спонтанна реакция. След като в миналия си живот напуснал дома си, Шрӣ На̄рада Муни много бързо достигнал това състояние и затова с развитите си духовни сетива, в които нямало никакви примеси от нищо материално, той успял да почувства съвсем осезаемо присъствието на Бога.