ШБ 1.19.24
Деванагари
ततश्च व: पृच्छ्यमिमं विपृच्छे
विश्रभ्य विप्रा इति कृत्यतायाम् ।
सर्वात्मना म्रियमाणैश्च कृत्यं
शुद्धं च तत्रामृशताभियुक्ता: ॥ २४ ॥
विश्रभ्य विप्रा इति कृत्यतायाम् ।
सर्वात्मना म्रियमाणैश्च कृत्यं
शुद्धं च तत्रामृशताभियुक्ता: ॥ २४ ॥
Текст стиха
таташ́ ча вах̣ пр̣ччхйам имам̇ випр̣ччхе
виш́рабхйа випра̄ ити кр̣тйата̄йа̄м
сарва̄тмана̄ мрийама̄н̣аиш́ ча кр̣тйам̇
ш́уддхам̇ ча татра̄мр̣ш́ата̄бхийукта̄х̣
виш́рабхйа випра̄ ити кр̣тйата̄йа̄м
сарва̄тмана̄ мрийама̄н̣аиш́ ча кр̣тйам̇
ш́уддхам̇ ча татра̄мр̣ш́ата̄бхийукта̄х̣
Пословный перевод
татах̣ — потому; ча — и; вах̣ — вам; пр̣ччхйам — то, что нужно узнать; имам — это; випр̣ччхе — можно ли спросить вас; виш́рабхйа — заслуживающие доверия; випра̄х̣ — брахманы; ити — таким образом; кр̣тйата̄йа̄м — из разнообразных обязанностей; сарва-а̄тмана̄ — каждым; мрийама̄н̣аих̣ — особенно теми, кто должен умереть; ча — и; кр̣тйам — обязательный; ш́уддхам — абсолютно верный; ча — и; татра — там; а̄мр̣ш́ата — совершенным размышлением; абхийукта̄х̣ — который подобает.
Перевод
О заслуживающие доверия брахманы, теперь я хочу спросить вас о моем прямом долге. Пожалуйста, подумайте как следует и скажите мне, в чем, независимо от обстоятельств, состоит безупречный долг каждого, а особенно тех, кто стоит на пороге смерти.
Комментарий
В этом стихе царь поставил перед учеными мудрецами два вопроса. Первый — в чем заключается долг каждого во всех обстоятельствах, а второй — каковы особые обязанности того, кто скоро должен умереть. Из них более важен вопрос об умирающем человеке, поскольку всех нас ждет смерть: кого-то в ближайшее время, а кого-то — через сто лет. Продолжительность жизни не так существенна, важно, в чем состоит долг умирающего. Махараджа Парикшит задал эти вопросы и Шукадеве Госвами, когда тот появился на сцене, и практически весь «Шримад-Бхагаватам», начиная со Второй песни и до конца Двенадцатой, отвечает на эти два вопроса. Вывод, который был сделан при этом, заключается в том, что преданное служение Господу Шри Кришне — высший и вечный долг каждого, как это и подтверждает Сам Господь в конце «Бхагавад-гиты». Махараджа Парикшит уже знал это, но хотел, чтобы собравшиеся там великие мудрецы единодушно подтвердили его убеждение и он мог бы продолжать исполнять свой долг без всяких сомнений. Он намеренно употребил слово ш́уддха — «безупречный». Философы разных школ предлагают различные методы познания трансцендентного, или самоосознания. Некоторые из них — методы первой категории, другие — второй или третьей. Метод первой категории требует, чтобы человек оставил все прочие методы и предался лотосным стопам Господа, освободившись тем самым от всех грехов и их последствий.