Skip to main content

Шримад-бхагаватам 1.13.33

Текст

амб ча хата-путррт
питвйа ква гата сухт
апи майй акта-прадже
хата-бандху са бхрйай
асамна амала
гагй дукхито ’патат

Пословный перевод

амб — тетушка; ча — и; хата-путр — потерявшая всех своих сыновей; рт — в тяжком горе; питвйа — дядя Видура; ква — куда; гата — ушел; сухт — доброжелатель; апи — ли; майи — моей; акта-прадже — неблагодарный; хата-бандху — тот, кто потерял всех сыновей; са — Дхритараштра; бхрйай — с женой; асамна — в сомнении; амалам — оскорбления; гагйм — в воды Ганги; дукхита — в горе; апатат — упал.

Перевод

Где же мой доброжелатель дядя Видура и матушка Гандхари, которая безутешно оплакивает гибель своих сыновей? Мой дядя Дхритараштра также был в великом горе из-за смерти всех своих сыновей и внуков. Я, конечно же, очень неблагодарный человек. Так, может быть, он принял мои оскорбления близко к сердцу и вместе с женой утопился в Ганге?

Комментарий

Пандавы, особенно Махараджа Юдхиштхира и Арджуна, предвидели последствия битвы на Курукшетре, поэтому Арджуна хотел уклониться от участия в сражении. Сражение произошло по воле Господа, но, как они и предполагали, оно принесло горе всей семье. Махараджа Юдхиштхира всегда помнил о великой утрате своего дяди Дхритараштры и тети Гандхари и всячески заботился о них, поскольку они уже были стары и пребывали в горе. Вот почему, когда он не нашел во дворце своих дядю и тетю, у него, естественно, зародились подозрения, и он предположил, что они утопились в водах Ганги. Он считал себя неблагодарным, потому что, когда у Пандавов не стало отца, Махараджа Дхритараштра растил их в царской роскоши, а в ответ на это Юдхиштхира убил на поле битвы Курукшетра всех его сыновей. Как благочестивый человек, Махараджа Юдхиштхира всегда помнил о всех своих неизбежных преступлениях и никогда не думал о злодеяниях своего дяди и его сторонников. По воле Господа Дхритараштра пожинал плоды своих собственных злодеяний, но Махараджа Юдхиштхира думал только о своих совершенных в прошлом преступлениях, которых невозможно было избежать. Такова природа хорошего человека и преданного Господа. Преданный никогда не ищет недостатков в других, а старается выявить свои собственные и, насколько это возможно, избавиться от них.