Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 9.116
Текст
каутуке лакшмӣ ча̄хена кр̣шн̣ера сан̇гама
Пословный перевод
та̄ра спарш́е — в Ее (Лакшми) прикосновении к Нему (к Кришне); на̄хи — не; йа̄йа — нарушается; пати-врата̄-дхарма — обет супружеской верности; каутуке — из сильного любопытства; лакшмӣ — богиня процветания; ча̄хена — жаждет; кр̣шн̣ера — Господа Кришны; сан̇гама — общество.
Перевод
«Господь Кришна и Нараяна — одна и та же личность. Стало быть, общаясь с Кришной, Лакшми не нарушает обет супружеской верности. Когда богиня процветания искала встречи с Господом Кришной, она делала это лишь потому, что ей хотелось повеселиться».
Комментарий
Из ответа, который дал Господу Шри Чайтанье Махапрабху Венката Бхатта, следует, что он понимал истинное положение вещей. Венката Бхатта сказал Шри Чайтанье Махапрабху, что Нараяна — <&> это образ Кришны, исполненный трансцендентного величия. У Кришны две руки, а у Нараяны их четыре, но это одна и та же личность. Кришна и Нараяна неотличны друг от друга. Нараяна так же прекрасен, как Кришна, но в играх Кришны больше веселья. Праздничная природа игр Кришны вовсе не делает Его отличным от Нараяны. Поэтому желание Лакшми встретиться с Кришной совершенно естественно. Иначе говоря, вполне понятно, что верная жена стремится к общению со своим мужем, кем бы он ни оделся. Поэтому нельзя упрекать Лакшми за то, что она искала общества Кришны.