ТЕКСТ 106
Text 106
Текст
Texto
мукунда, ка̄ш́ӣна̄тха, рудра — упаш́а̄кха̄ лекха̄
mukunda, kāśīnātha, rudra — upaśākhā lekhā
Пословный перевод
Palabra por palabra
ш́ан̇кара̄ран̣йа — Шанкараранья; а̄ча̄рйа-вр̣кшера — древа ачарьев; эка — одна; ш́а̄кха̄ — ветвь; мукунда — Мукунда; ка̄ш́ӣна̄тха — Кашинатха; рудра — Рудра; упаш́а̄кха̄ лекха̄ — побеги той ветви.
śaṅkarāraṇya—Śaṅkarāraṇya; ācārya-vṛkṣera—del árbol de ācāryas; eka—una; śākhā—rama; mukunda—Mukunda; kāśīnātha—Kāśīnātha; rudra—Rudra; upaśākhā lekhā—son conocidos como ramas secundarias.
Перевод
Traducción
Сорок восьмой ветвью того древа считается Ачарья Шанкараранья. От этой ветви отходят другие — Мукунда, Кашинатха и Рудра.
El ācārya Śaṅkarāraṇya era considerado la cuadragésima octava rama del árbol original. De él provinieron ramas secundarias conocidas como Mukunda, Kāśīnātha y Rudra.
Комментарий
Significado
Считается, что Шанкараранья — это имя, данное при посвящении в санньясу Шриле Вишварупе, старшему брату Вишвамбхары (так в детстве звали Шри Чайтанью Махапрабху). Шанкараранья почил в 1432 г. эры Шакабда (1510 г. н. э.) в Шолапуре, недалеко от священного города Пандарпур. Об этом рассказывается в девятой главе Мадхья-лилы (299 – 300).
Se dice que Śaṅkarāraṇya era el nombre de sannyāsa de Śrīla Viśvarūpa, que era el hermano mayor de Viśvambhara (el nombre original de Śrī Caitanya Mahāprabhu). Śaṅkarāraṇya expiró en 1432 śakabda en Sholapur, donde hay un lugar de peregrinación conocido como Pāṇḍarapura. Esto se menciona en los versos 299 y 300 del Capítulo Noveno del Madhya-līlā.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в «Анубхашье»: «Господь Чайтанья Махапрабху открыл начальную школу в доме Мукунды, или Мукунды Санджаи, и сын Мукунды по имени Пурушоттама стал учеником Господа. Кашинатха устроил женитьбу Господа Чайтаньи, когда Господь еще находился в положении семьянина и Его звали Вишвамбхарой. Кашинатха побудил придворного пандита Санатану отдать Вишвамбхаре свою дочь. В пятидесятом стихе „Гаура-ганоддеша-дипики“ упоминается, что Кашинатха был воплощением брахмана Кулаки, которого Сатраджит послал, чтобы тот устроил женитьбу Кришны на Сатьябхаме, а в сто тридцать пятом стихе сказано, что Рудра, или Шри Рудрарама Пандит, в прошлом воплощении был другом Кришны по имени Варутхапа. Шри Рудрарама Пандит построил в Валлабхапуре, что в полутора километрах к северу от Махеши, большой храм для Божества Радхаваллабхи. Потомки брата Рудры, Ядунанданы Вандьйопадхьяи, носят родовое имя „Чакраварти Тхакур“. Они заботятся о храме, исполняя обязанности севаитов (служителей). Раньше во время фестиваля Ратха-ятры Божество Джаганнатхи останавливалось в храме Радхаваллабхи по пути из Махеши, но в 1855 г. (1262 г. по бенгальскому летоисчислению) из-за размолвки между священнослужителями двух храмов этому обычаю перестали следовать».
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhâsya: «El Señor Caitanya Mahāprabhu abrió una escuela primaria en casa de Mukunda Sañjaya, y el hijo de éste, de nombre Puruṣottama, fue un estudiante del Señor. Kāśīnātha dispuso el matrimonio de Śrī Caitanya en Su anterior āśrama, cuando Su nombre era Viśvambhara. Kāśīnātha convenció al paṇḍita de la corte, Sanātana, para que ofreciese su hija a Viśvambhara. En el verso 50 del Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā se dice que Kāśīnātha era una encarnación del brâhmaṇa Kulaka, a quien Satrājit envió para que dispusiera el matrimonio de Kṛṣṇa y Satyabhāma, y en el verso 135 se dice que Rudra, Śrī Rudrarāma Paṇḍita, fue anteriormente un amigo del Señor Kṛṣṇa llamado Varūthapa. Śrī Rudrarāma Paṇḍita construyó en Vallabhapura, que está a un kilómetro y medio al norte de Māheśa, un gran templo para las Deidades llamadas Rādhāvallabha. Los descendientes de su hermano, Yadunandana Vandyopādhyāya, se conocen como Cakravartī Ṭhākuras, y están encargados del mantenimiento de ese templo en calidad de sevaits. En el pasado, la Deidad de Jagannātha solía ir al templo de Rādhāvallabha desde Māheśa durante el festival de Ratha-yātrā, pero a partir del año bengalí de 1262 (1855 d. C.), debido a una diferencia entre los sacerdotes de los dos templos, la Deidad de Jagannātha no volvió a ir».