ТЕКСТ 8
VERZ 8
Текст
Besedilo
виср̣джа̄ми пунах̣ пунах̣
бхӯта-гра̄мам имам̇ кр̣тснам
аваш́ам̇ пракр̣тер ваш́а̄т
visṛjāmi punaḥ punaḥ
bhūta-grāmam imaṁ kṛtsnam
avaśaṁ prakṛter vaśāt
Пословный перевод
Synonyms
пракр̣тим — в материальную природу; сва̄м — Свою; авашт̣абхйа — войдя; виср̣джа̄ми — создаю; пунах̣ пунах̣ — снова и снова; бхӯта-гра̄мам — мироздание; имам — это; кр̣тснам — целиком; аваш́ам — само собой; пракр̣тех̣ — природы; ваш́а̄т — по воле.
prakṛtim – materialno naravo; svām – Svojo lastno; avaṣṭabhya – ko vstopim v; visṛjāmi – ustvarim; punaḥ punaḥ – znova in znova; bhūta-grāmam – celo vesolje; imam – to; kṛtsnam – v celoti; avaśam – samo od sebe; prakṛteḥ – sile narave; vaśāt – pod nadzorom.
Перевод
Translation
Весь космос находится в Моей власти. Послушный Моей воле, он сам собой возникает снова и снова, а в конце каждой калпы по Моей воле разрушается.
Celotno vesolje je pod Mojim nadzorom. Po Moji volji se samo od sebe znova in znova pojavlja v zaznavni obliki in po Moji volji je na koncu uničeno.
Комментарий
Purport
Материальный мир представляет собой проявление низшей энергии Верховной Личности Бога. Об этом уже говорилось несколько раз. В период его сотворения материальная энергия высвобождается в виде махат-таттвы, и Господь входит в нее в образе Маха-Вишну, первого воплощения пуруши. Он ложится на воды Причинного океана и выдыхает бесчисленные вселенные, в каждую из которых Господь вновь входит как Гарбходакашайи Вишну. Так возникают материальные вселенные. Затем Господь проявляет Себя как Кширодакашайи Вишну, который входит во все сущее, даже в крошечный атом. Об этом говорится в данном стихе: Он входит во все сущее.
Materialni svet je, kot že večkrat rečeno, pojavna oblika nižje energije Vsevišnje Božanske Osebnosti. Ob stvarjenju se materialna energija sprosti v obliki mahat-tattve in Gospod vstopi vanjo kot Mahā-Viṣṇu, prva od inkarnacij, imenovanih puruṣe. Mahā-Viṣṇu leže na Vzročni ocean, in ko izdihne, iz Njega vznikne nešteto univerzumov. V vsakega od njih Gospod vstopi kot Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Vsi univerzumi so ustvarjeni na ta način. Gospod se zatem pojavi kot Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu in vstopi v vse, celo v neznaten atom. To je pojasnjeno v tem poglavju. Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu vstopi v vse.
Что касается живых существ, то они попадают в лоно материальной природы и занимают здесь различное положение в результате поступков, совершенных в прошлом. Так начинается деятельность материального мира. Живые существа различных видов и форм начинают действовать с момента сотворения материальной вселенной. Неправильно утверждать, что различные формы жизни возникают эволюционным путем. Они создаются одновременно в процессе сотворения материальной вселенной. Люди, животные и птицы — все возникают одновременно, поскольку форма живого существа определяется теми желаниями, которые остались у него со времени последнего разрушения вселенной. Употребленное в данном стихе слово аваш́ам ясно указывает на то, что сами живые существа не причастны к этому. То состояние бытия, в котором они находились в прошлой жизни в предыдущем цикле творения, возникает вновь, и все это происходит по воле Бога. Таково непостижимое могущество Верховной Личности Бога. Но, сотворив различные формы жизни, Господь предоставляет их самим себе. Мироздание возникает только для того, чтобы дать живым существам возможность осуществить свои устремления, поэтому Господь не вмешивается в их судьбу.
Živa bitja pa Gospod položi v materialno naravo, kjer se svojim preteklim dejanjem primerno znajdejo v različnih položajih. Tako se začne njihovo delovanje v materialnem svetu. Vse vrste živih bitij začnejo delovati ob samem stvarjenju materialnega sveta. Nobena oblika življenja ne nastane s procesom evolucije. Različne življenjske vrste so ustvarjene skupaj z univerzumom. Ljudje, zveri, ptice itd. so ustvarjeni istočasno, kajti živa bitja dobijo telesa skladno z željami, ki so jih imela ob zadnjem uničenju vesolja. Iz besede avaśam je jasno, da sama živa bitja nimajo s tem nič opraviti, temveč se le znova pojavijo v stanju, v katerem so bila v svojem prejšnjem življenju, pred zadnjim uničenjem vesolja. Vse to se zgodi po Gospodovi volji. To je nedoumljiva moč Vsevišnje Božanske Osebnosti. Potem ko Gospod ustvari različne življenjske vrste, ni več povezan z njimi. Do stvarjenja materialnega sveta pride zato, da bi živa bitja lahko zadovoljila svoje želje, in Gospod se v to ne vmešava.