ŚB 6.17.9
Devanagari
श्रीशुक उवाच
भगवानपि तच्छ्रुत्वा प्रहस्यागाधधीर्नृप ।
तूष्णीं बभूव सदसि सभ्याश्च तदनुव्रता: ॥ ९ ॥
भगवानपि तच्छ्रुत्वा प्रहस्यागाधधीर्नृप ।
तूष्णीं बभूव सदसि सभ्याश्च तदनुव्रता: ॥ ९ ॥
Verse text
śrī-śuka uvāca
bhagavān api tac chrutvā
prahasyāgādha-dhīr nṛpa
tūṣṇīṁ babhūva sadasi
sabhyāś ca tad-anuvratāḥ
bhagavān api tac chrutvā
prahasyāgādha-dhīr nṛpa
tūṣṇīṁ babhūva sadasi
sabhyāś ca tad-anuvratāḥ
Synonyms
śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; bhagavān — o senhor Śiva; api — também; tat — isto; śrutvā — ouvindo; prahasya — sorrindo; agādha-dhīḥ — cuja inteligência é insondável; nṛpa — ó rei; tūṣṇīm — calado; babhūva — ficou; sadasi — na assembleia; sabhyāḥ — todos ali reunidos; ca — e; tat-anuvratāḥ — imitaram o senhor Śiva (permaneceram silenciosos).
Translation
Śrīla Śukadeva Gosvāmī continuou: Meu querido rei, após ouvir a afirmação de Citraketu, o senhor Śiva, a mais poderosa personalidade, cujo conhecimento é insondável, simplesmente sorriu e ficou calado, e todos os membros da assembleia imitaram o senhor, nada dizendo.
Purport
SIGNIFICADO—O propósito de Citraketu ao criticar o senhor Śiva é algo misterioso e não pode ser compreendido por um homem comum. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, entretanto, faz as seguintes observações. O senhor Śiva, sendo o vaiṣṇava mais elevado e um dos semideuses mais poderosos, é capaz de fazer tudo o que desejar. Embora externamente estivesse apresentando o comportamento de um homem comum e não estivesse seguindo a etiqueta, essas ações não podem diminuir sua posição elevada. O problema é que um homem comum, vendo o comportamento do senhor Śiva, talvez queira seguir o seu exemplo. Como se afirma na Bhagavad-gītā (3.21):
yad yad ācarati śreṣṭhas
tat tad evetaro janaḥ
sa yat pramāṇaṁ kurute
lokas tad anuvartate
tat tad evetaro janaḥ
sa yat pramāṇaṁ kurute
lokas tad anuvartate
“Qualquer ação executada por um homem importante é copiada pelos homens comuns, e o mundo inteiro procurará imitar os padrões que ele estabelecer através de seus atos exemplares.” Tal qual Dakṣa, um homem comum talvez possa criticar o senhor Śiva e sofra as consequências de suas críticas. O rei Citraketu desejava que o senhor Śiva acabasse com esse seu comportamento externo para que os outros evitassem cometer ofensas ao criticá-lo. Se alguém pensa que Viṣṇu, a Suprema Personalidade de Deus, é a única personalidade perfeita, ao passo que os semideuses, mesmo semideuses do quilate do senhor Śiva, são propensos a afazeres sociais impróprios, ele é um ofensor. Considerando tudo isso, o rei Citraketu foi um pouco áspero em seu comportamento com o senhor Śiva.
O senhor Śiva, que sempre está situado em profundo conhecimento, pôde entender o propósito de Citraketu e, portanto, não ficou irado de modo algum; em vez disso, ele simplesmente sorriu e se calou. Os membros da assembleia que rodeavam o senhor Śiva também puderam entender o propósito de Citraketu. Consequentemente, imitando o comportamento do senhor Śiva, não protestaram; ao contrário, seguindo seu mestre, permaneceram silenciosos. Se tivessem pensado que Citraketu blasfemara o senhor Śiva, os membros da assembleia com certeza teriam imediatamente deixado o local, tapando os ouvidos com as mãos.