ŚB 10.24.17

SIGNIFICADO—Até mesmo os semideuses estão atados e limitados pelas leis do karma. Que o próprio Indra é subordinado às leis do karma está ex­plicitamente afirmado na Brahma-saṁhitā (5.54): yas tv indra-gopam atha vendram aho sva-karma-bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti. O Senhor Supremo, Govinda, concede a todas as criaturas os re­sultados apropriados de seu trabalho. Isso é tão verdadeiro para o poderoso Indra, o senhor dos céus materiais, como o é para o germe chamado indra-gopa. A Bhagavad-gītā (7.20) também declara que kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante ’nya-devatāḥ. Somente aqueles que perderam sua inteligência por causa de vários desejos materiais rendem-se aos semideuses em vez de adorar o Senhor Supremo. De fato, os semideuses não podem conceder benefícios a ninguém de forma independente, como o afirma o Senhor Kṛṣṇa na Gītā: mayaiva vihitān hi tān. Em última análise, todos os benefícios provêm do próprio Senhor.

Portanto, não é de todo incorreto dizer que a adoração aos se­mideuses é inútil, pois mesmo os semideuses estão sob as leis do karma. De fato, é esse o caso. Mas o Senhor Kṛṣṇa, a Suprema Verdade Absoluta, não está subordinado à lei do karma; ao contrário, Ele tem independência para oferecer ou retirar Seu favor. Isso se confirma no verso da Brahma-saṁhitā citado acima, cuja terceira linha é karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājām: “O Senhor Supre­mo queima todo o karma acumulado daqueles que se ocupam em Seu serviço amoroso.” O Senhor Kṛṣṇa não apenas está acima das leis da ação e reação materiais, como Ele também pode dissolver de ime­diato essas leis para qualquer um que O satisfaça mediante o serviço amoroso. Dessa maneira, o Deus Onipotente é supremo em liberdade absoluta, e, através de nossa rendição a Ele, podemos escapar dos grilhões do karma e deixar de aceitar seu triste domínio como su­premo.