38. VERS
VERZ 38
Szöveg
Besedilo
yathādarśo malena ca
yatholbenāvṛto garbhas
tathā tenedam āvṛtam
yathādarśo malena ca
yatholbenāvṛto garbhas
tathā tenedam āvṛtam
Szó szerinti jelentés
Synonyms
dhūmena – füsttel; āvriyate – borított; vahniḥ – tűz; yathā – mint ahogyan; ādarśaḥ – tükör; malena – porral; ca – is; yathā – mint; ulbena – az anyaméh által; āvṛtaḥ – fedett; garbhaḥ – embrió; tathā – úgy; tena – azzal a kéjvággyal; idam – ez; āvṛtam – befedett.
dhūmena – z dimom; āvriyate – je prekrit; vahniḥ – ogenj; yathā – kakor; ādarśaḥ – ogledalo; malena – s prahom; ca – tudi; yathā – kakor; ulbena – z maternico; āvṛtaḥ – prekrit; garbhaḥ – zarodek; tathā – tako; tena – s poželenjem; idam – to; āvṛtam – prekrito.
Fordítás
Translation
Mint tüzet a füst, mint tükröt a por vagy mint magzatot az anyja méhe, úgy burkolják be az élőlényt e kéjvágy különböző fokai.
Kakor je ogenj prekrit z dimom, ogledalo s prahom, zarodek pa z maternico, tako je živo bitje bolj ali manj prekrito s poželenjem.
Magyarázat
Purport
Az élőlény tiszta tudatát elhomályosító burok három fokban tudja befedni az élőlényt. Ez a fedőréteg nem más, mint a kéjvágy, különböző megnyilvánulásaiban. Ezeket a tűz füstjéhez, a tükröt borító porhoz és az embriót körülvevő anyaméhhez lehet hasonlítani. Amikor a kéjvágyat a füsthöz hasonlítják, azt úgy kell értenünk, hogy az élő szikra tüze kis mértékben ugyan, de érzékelhető. Más szóval az élőlényt akkor lehet a füsttel borított tűzhöz hasonlítani, ha Kṛṣṇa-tudata kis mértékben már megnyilvánul. Habár ha van füst, akkor tűznek is lennie kell, kezdetben a láng mégsem látható. Ez az állapot tehát olyan, mint a Kṛṣṇa-tudat kezdete. A tükör és a por példája az elme tükrének tisztítására utal, amely számtalan lelki folyamat segítségével történik, s melyek közül az Úr szent neveinek éneklése a legjobb. Az anyaméh által beburkolt magzat analógiája a tehetetlenséget szemlélteti, hiszen a magzat a méhben olyannyira tehetetlen, hogy még mozogni sem tud. Ezt az állapotot a fák létéhez lehet hasonlítani. A fák szintén élőlények, ám rendkívül erős kéjes vágyaik miatt szinte tudat nélküli létállapotba kerültek. A madarakat és a vadállatokat a porral fedett tükörhöz, az emberi lényt pedig a füsttel takart tűzhöz hasonlítják. Emberi formát öltve az élőlény képes Kṛṣṇa-tudatát valamilyen mértékben életre kelteni, s ha tovább fejlődik, akkor a lelki élet tüze lángra kaphat ebben az életformában. Ha valaki ügyesen bánik a füsttel, a tűz fellobbanhat. Az emberi létállapotban tehát az élőlény esélyt kap rá, hogy kiszabaduljon az anyagi lét börtönéből. Megfelelő irányítással, a Kṛṣṇa-tudat művelésével legyőzheti ellenségét, a kéjvágyat.
Ločimo tri stopnje prekritosti živega bitja. Prekrivalo poželenja, ki pomrači čisto zavest živega bitja, lahko primerjamo z dimom nad ognjem, prahom na ogledalu ali maternico, v kateri je zarodek. Kadar poželenje primerjamo z dimom, to pomeni, da je ogenj žive iskre malce opazen. Z drugimi besedami, kadar je pri živem bitju vsaj malo opazna zavest Kṛṣṇe, ga lahko primerjamo z ognjem, ki ga prekriva dim. Čeprav je tam, kjer je dim, gotovo tudi ogenj, pa ognja najprej ne opazimo. To stanje lahko primerjamo z začetkom razvijanja zavesti Kṛṣṇe. Ogledalo, prekrito s prahom, se nanaša na ogledalo uma, ki ga lahko očistimo s številnimi duhovnimi metodami. Najboljša med njimi je petje Gospodovih svetih imen. Zarodek v maternici ponazarja nebogljen položaj živega bitja, kajti otrok v maternici je povsem nemočen in se ne more niti premakniti. Tak življenjski položaj lahko primerjamo z življenjem dreves. Tudi drevesa so živa bitja, ki pa so zaradi velikega poželenja dobila življenjsko obliko, v kateri skoraj nimajo zavesti. Ptice in štirinožne živali lahko primerjamo s prašnim ogledalom, človeka pa z ognjem, ki ga prekriva dim. Če živo bitje v človeškem telesu vsaj malo oživi svojo zavest Kṛṣṇe in jo potem še naprej razvija, lahko prižge ogenj duhovnega življenja. Če z ognjem, ki ga prekriva dim, pazljivo ravnamo, ga lahko razplamtimo. Človeško telo torej daje živemu bitju priložnost, da se osvobodi ujetosti v materialni svet. V človeškem telesu lahko pod primernim vodstvom negujemo zavest Kṛṣṇe in tako premagamo svojega sovražnika, poželenje.