Skip to main content

Śrī caitanya-caritāmṛta Madhya 9.79

Verš

pāpa-nāśane viṣṇu kaila daraśana
śrī-raṅga-kṣetre tabe karilā gamana

Synonyma

pāpa-nāśane — na místě známém jako Pápanášana; viṣṇu — Pána Viṣṇua; kaila — vykonal; daraśana — návštěvu; śrī-raṅga-kṣetre — na posvátné místo Šrí Ranga-kšétra; tabe — potom; karilā — učinil; gamana — odchod.

Překlad

Po návštěvě Šiva-kšétry přišel Caitanya Mahāprabhu do Pápanášany, kde navštívil chrám Pána Viṣṇua. Nakonec dospěl do Šrí Ranga-kšétry.

Význam

Existují dvě posvátná místa s názvem Pápanášana. Jedno se nachází třináct kilometrů jihozápadně od Kumbhakónam a druhé leží nedaleko řeky Támraparní v okrese Tirunélvéli, třicet dva kilometrů západně od města Tirunélvéli (Pálamakóta).

Šrí Ranga-kšétra (Šrírangam) je velmi známé místo. Nachází se v okrese Tiruččirápalli, na ostrově v řece Kávérí, asi šestnáct kilometrů západně od Kumbhakónam a nedaleko města Tiruččirápalli. Chrám ve Šrí Rangam je největší v Indii a obklopuje ho sedm zdí a sedm cest. Pradávné názvy těchto cest jsou: cesta Dharmy, cesta Rājamahendry, cesta Kulaśekhara, cesta Ālināḍany, cesta Tiruvikramy, cesta Tirubiḍi Māḍamāḍi-gaisy a cesta Aḍa-iyāvala-indāny. Chrám byl založen před vládou Dharmavarmy, který vládl před Rājamahendrou. V chrámu sídlilo mnoho slavných králů, jako byl Kulaśekhara a Yāmunācārya (Ālabandāru). Yāmunācārya, Śrī Rāmānuja, Sudarśanācārya a další na tento chrám dohlíželi.

Jedním z dvanácti Ālvārů, osvobozených osobností zvaných divya-sūriové, byla inkarnace bohyně štěstí jménem Godādevī nebo také Śrī Āṇḍāl. Provdala se za Božstvo Pána Śrī Raṅganātha a později vstoupila do Jeho těla. Inkarnace Kārmuky jménem Tirumaṅga (také jeden z Ālvārů) získal nějaké peníze kradením a postavil čtvrtou zeď kolem Šrírangam. Říká se, že v 289. roce věku Kali se narodil Ālvār jménem Toṇḍaraḍippaḍi. Během své oddané služby se stal obětí prostitutky, a když Śrī Raṅganātha viděl svého oddaného v tak pokleslém stavu, poslal za prostitutkou jednoho svého služebníka se zlatým tácem. Jakmile se zjistilo, že v chrámu zlatý tác chybí, začalo pátrání a tác byl nalezen v domě prostitutky. Oddaný viděl milost, kterou Raṅganāth prostitutce udělil, a napravil se. Poté postavil třetí obvodovou zeď Raṅganāthova chrámu a staral se tam o zahradu tulasī.

Jeden slavný žák Rāmānujācāryi se jmenoval Kūreśa. Śrī Rāmapillāi byl synem Kūreśi a jeho synem byl Vāgvijaya Bhaṭṭa, který měl syna Vedavyāsu Bhaṭṭu, známého také jako Śrī Sudarśanācārya. Když byl Sudarśanācārya starý, napadli Raṅganāthův chrám muslimové a zabili okolo dvanácti set Śrī-vaiṣṇavů. Tehdy bylo Božstvo Raṅganātha přemístěno do chrámu v Tirupati, v království Vidžaja-nagaru. Goppaṇārya, vládce Džindží, potom Śrī Raṅganātha převezl z chrámu v Tirupati na místo zvané Simha-brahma, kde Pán zůstal tři roky. V roce 1293 éry Śaka (1371 n.l.) bylo Božstvo znovu instalováno v Raṅganāthově chrámu. Na východní stěně Raṅganāthova chrámu je vidět nápis od Vedānta-deśiky o tom, jak se Raṅganātha vrátil do chrámu.