CC Madhya 6.78
Bengálština
‘ভট্টাচার্য তুমি ইঁহার না জান মহিমা ।
ভগবত্তা-লক্ষণের ইঁহাতেই সীমা ॥ ৭৮ ॥
ভগবত্তা-লক্ষণের ইঁহাতেই সীমা ॥ ৭৮ ॥
Verš
‘bhaṭṭācārya’ tumi iṅhāra nā jāna mahimā
bhagavattā-lakṣaṇera iṅhātei sīmā
bhagavattā-lakṣaṇera iṅhātei sīmā
Synonyma
bhaṭṭācārya — můj drahý Bhaṭṭācāryo; tumi — ty; iṅhāra — Pána Caitanyi Mahāprabhua; nā — ne; jāna — znáš; mahimā — vznešenost; bhagavattā — že je Nejvyšší Osobnost Božství; lakṣaṇera — příznaků; iṅhātei — v Něm; sīmā — nejvyšší míra.
Překlad
„Můj drahý Bhaṭṭācāryo, ty nevíš, jak vznešený Pán Śrī Caitanya Mahāprabhu je. Nacházejí se v Něm v té nejvyšší míře všechny znaky Nejvyšší Osobnosti Božství.“
Význam
Bhaṭṭācārya byl impersonalista, a tak neměl ponětí o Absolutní Pravdě nad úrovní neosobní záře. Gopīnātha Ācārya ho však poučil, že Śrī Caitanya Mahāprabhu je Nejvyšší Pán, Osobnost Božství. Ti, kdo znají Absolutní Pravdu, Ji poznávají ve třech fázích, což je vysvětleno ve Śrīmad-Bhāgavatamu (1.2.11):
vadanti tat tattva-vidas
tattvaṁ yaj jñānam advayam
brahmeti paramātmeti
bhagavān iti śabdyate
tattvaṁ yaj jñānam advayam
brahmeti paramātmeti
bhagavān iti śabdyate
„Ti, kdo znají nedvojnou Absolutní Pravdu, velmi dobře vědí, co je Brahman, Paramātmā a Nejvyšší Osobnost Božství.“ Nejvyšší Osobnost Božství je ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa neboli v plné míře oplývající šesti vznešenými atributy. Gopīnātha Ācārya zdůrazňoval, že všechny tyto vznešené atributy jsou plně přítomné ve Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi.