Шрӣмад Бха̄гаватам 6.5.22

свара-брахман̣и нирбха̄та-
хр̣ш̣ӣкеша-пада̄мбудже
акхан̣д̣ам̇ читтам а̄вешя
лока̄н анучаран муних̣

Дума по дума

свара-брахман̣ив духовния звук; нирбха̄таизвиква ясно в ума; хр̣ш̣ӣкешана Върховната Божествена Личност, Кр̣ш̣н̣а, господарят на сетивата; пада̄мбуджелотосовите нозе; акхан̣д̣амнеотклонно; читтамсъзнание; а̄вешякато извършваше; лока̄нвсички планетарни системи; анучаратпътешестваше из; муних̣великият мъдрец На̄рада Муни.

Превод

Седемте музикални ноти – ш̣а, р̣, га̄, ма, па, дха и ни – звучат от всеки музикален инструмент, но те водят началото си от Са̄ма Веда. Великият мъдрец На̄рада изпълнява различни мелодии, описващи забавленията на Върховния Бог. Чрез такива трансцендентални звуци като Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе, той съсредоточава мислите си върху лотосовите нозе на Бога. Така непосредствено усеща присъствието на Хр̣ш̣ӣкеша, господаря на сетивата. След като освободи Харяшвасите, На̄рада Муни с неотклонно внимание към лотосовите нозе на Бога продължи да пътешества из планетарните системи.

Пояснение

Тук е представена добродетелта на великия мъдрец На̄рада Муни. Непрестанно възпявайки забавленията на Върховния, той връща падналите души обратно при Бога. Във връзка с това Шрӣла Бхактивинода Т̣ха̄кура е написал следната песен:
на̄рада-муни,      ба̄джа̄я вӣн̣а̄,
„ра̄дхика̄-раман̣а“-на̄ме
на̄ма амани,      удита хая,
бхаката-гӣта-са̄ме
амия-дха̄ра̄,      вариш̣е гхана,
шраван̣а-югале гия̄
бхаката-джана,      сагхане на̄че,
бхария̄ а̄пана хия̄
ма̄дхурӣ-пӯра,      а̄саба паши',
ма̄та̄я джагата-джане
кеха ва̄ ка̄н̇де,      кеха ва̄ на̄че,
кеха ма̄те мане мане
пан̃ча-вадана,      на̄раде дхари',
премера сагхана рола
камала̄сана,      на̄чия̄ бале,
„бола бола хари бола“
сахасра̄нана,      парама-сукхе,
„хари хари“ бали' га̄я
на̄ма-прабха̄ве,      ма̄тила вишва,
на̄ма-раса сабе па̄я
шрӣ-кр̣ш̣н̣а-на̄ма,      расане спхури',
пура̄'ла а̄ма̄ра а̄ша
шрӣ-рӯпа-паде,      я̄чайе иха̄,
бхакативинода да̄са
В тази песен се описва как великата душа На̄рада Муни свири на струнния инструмент вӣн̣а̄, издавайки звука ра̄дхика̄-раман̣а, който е друго име на Кр̣ш̣н̣а. Веднага щом докосне струните, всички предани отвръщат и така се получава прекрасна мелодия. В акомпанимента на струнния инструмент песента се лее като поток от нектар и преданите танцуват в захлас, преизпълнени с блаженство. Те танцуват до полуда, опиянени от екстаз, сякаш са пили от напитката ма̄дхурӣ-пӯра. Някои плачат, други танцуват, а тези, които не могат да танцуват открито, танцуват в сърцата си. С възторжени възгласи Шива прегръща На̄рада Муни, а като вижда, че Шива танцува с На̄рада, Брахма̄ също се присъединява и възкликва: „Моля ви, повтаряйте „Хари бол! Хари бол!“. И небесният цар Индра, преизпълнен с възторг, постепенно се включва и започва да танцува, повтаряйки „Хари бол! Хари бол!“. Така трансценденталният звук от святото име на Бога залива с екстаз цялата вселена. Бхактивинода Т̣ха̄кура казва: „Когато вселената прелее от екстаз, моето желание е изпълнено. Затова се моля в лотосовите нозе на Рӯпа Госва̄мӣ – нека възпяването на харер на̄ма да продължава все така“.
Брахма̄ е гуру на На̄рада Муни, който е гуру на Вя̄садева, а Вя̄садева е гуру на Мадхва̄ча̄ря. По този начин Гауд̣ӣя-Ма̄дхва сампрада̄я е ученическа приемственост, водеща началото си от На̄рада Муни. Нейните последователи, или с други думи – членовете на Движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание, трябва да следват стъпките на На̄рада Муни, като повтарят трансценденталните звуци Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе. Те трябва да странстват по света и да спасяват падналите души със звуците на мантрата Харе Кр̣ш̣н̣а и наставленията на Бхагавад-гӣта̄, Шрӣмад Бха̄гаватам и Чайтаня чарита̄мр̣та. Това ще достави удоволствие на Върховната Божествена Личност. Всеки може да напредва духовно, ако наистина следва наставленията на На̄рада Муни. Ако някой удовлетвори На̄рада Муни, той доставя радост и на Върховната Божествена Личност, Хр̣ш̣ӣкеша (яся праса̄да̄д бхагавад-праса̄дах̣). Прекият духовен учител е представител на На̄рада Муни; между наставленията на На̄рада Муни и тези на лично присъстващия духовен учител няма разлика. Както На̄рада Муни, така и сегашните духовни учители предават учението на Кр̣ш̣н̣а, който казва в Бхагавад-гӣта̄ (18.65 – 66):
ман-мана̄ бхава мад-бхакто
мад-я̄джӣ ма̄м̇ намаскуру
ма̄м еваиш̣яси сатям̇ те
пратиджа̄не прийо 'си ме
сарва-дхарма̄н паритяджя
ма̄м екам̇ шаран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхьо
мокш̣айиш̣я̄ми ма̄ шучах̣
„Винаги мисли за мен, стани мой предан, обожавай ме и ми отдавай почитта си. По този начин непременно ще дойдеш при мен. Аз ти обещавам това, защото си мой много скъп приятел. Изостави всички видове религии и просто ми се отдай. Аз ще те освободя от греховните последици. Не се страхувай“.