Шрӣмад Бха̄гаватам 6.3.25
Стих
пР̣̄йен̣а веда тад идам̇ на маха̄джано 'ям̇
девя̄ вимохита-матир бата ма̄яя̄лам
трайя̄м̇ джад̣ӣ-кр̣та-матир мадху-пуш̣пита̄я̄м̇
ваита̄нике махати карман̣и юджяма̄нах̣
девя̄ вимохита-матир бата ма̄яя̄лам
трайя̄м̇ джад̣ӣ-кр̣та-матир мадху-пуш̣пита̄я̄м̇
ваита̄нике махати карман̣и юджяма̄нах̣
Дума по дума
пра̄йен̣а — почти винаги; веда — знаят; тат — онова; идам — това; на — не; маха̄джанах̣ — велики личности освен Сваямбхӯ, Шамбху и другите десет; аям — това; девя̄ — от енергията на Върховната Божествена Личност; вимохита-матих̣ — чиято интелигентност е замъглена; бата — наистина; ма̄яя̄ — от илюзорната енергия; алам — до голяма степен; трайя̄м — в трите Веди; джад̣ӣ-кр̣та-матих̣ — чиято интелигентност е притъпена; мадху-пуш̣пита̄я̄м — в цветистия език на Ведите, описващ резултатите от обредните церемонии; ваита̄нике — в ритуалите, споменати във Ведите; махати — огромни; карман̣и — плодоносни дейности; юджяма̄нах̣ — са заети.
Превод
Я̄гявалкя, Джаймини и други автори на религиозни трактати не познават тайната съкровена религия на дванайсетте маха̄джани, защото са объркани от илюзорната енергия на Върховната Божествена Личност. Те не могат да проумеят трансценденталната стойност на преданото служене, нито повтарянето на мантрата Харе Кр̣ш̣н̣а. Вниманието им е привлечено от ритуалните церемонии, описани във Ведите – най-вече в Яджур, Са̄ма и Р̣г, – и тяхната интелигентност е замъглена. Те са прекалено заети със събиране на необходимото за жертвоприношенията, носещи само временни облаги, като издигане на Сваргалока за материално щастие. Вместо да изпитват влечение към движението на сан̇кӣртана, те са заинтересовани от дхарма, артха, ка̄ма и мокш̣а.
Пояснение
Някой може да запита защо съществуват многобройните ведически ритуали и защо хората са примамени от тях, след като биха могли да постигнат най-висшата цел просто като възпяват святото име на Бога. Тук се дава отговор на този въпрос. В Бхагавад-гӣта̄ (15.15) е казано: ведаиш ча сарваир ахам ева ведя – истинската цел при изучаването на Ведите е да се приближим до лотосовите нозе на Бог Кр̣ш̣н̣а. За съжаление, хората с ограничена интелигентност, объркани от внушителните ведически яги, искат да наблюдават пищни жертвоприношения, да слушат пеенето на ведически мантри и да пропиляват купища пари за подобни церемонии. Понякога, за да доставим удоволствие на такива хора, ние също трябва да спазваме ведическите ритуали. Неотдавна, когато откривахме големия храм на Кр̣ш̣н̣а Балара̄ма във Вр̣нда̄вана, се наложи да поканим бра̄хман̣и за ведическата церемония, защото жителите на Вр̣нда̄вана, и особено сма̄рта бра̄хман̣ите, не приемат за истински бра̄хман̣и европейците и американците. Така че трябваше да наемем бра̄хман̣и, които да извършат скъпите яги. По време на тези яги членовете на нашето общество пееха сан̇кӣртана на висок глас с мр̣дан̇ги и аз смятах сан̇кӣртана за по-важна дейност от ведическите ритуали. Ритуалите и сан̇кӣртана трябва да се извършват едновременно. Ритуалите бяха предназначени за хората, интересуващи се от тях като възможност за издигане на райските планети (джад̣ӣ-кр̣та-матир мадху-пуш̣пита̄я̄м), докато сан̇кӣртана беше за чистите предани, които искат да удовлетворят Върховната Божествена Личност. Ние щяхме да сме щастливи само със сан̇кӣртана, но тогава жителите на Вр̣нда̄вана нямаше да приемат сериозно церемонията по официалното откриване на храма. Както се обяснява в стиха, ведическите обреди са за тези, чиято интелигентност е замъглена от цветистия език на Ведите, описващи различни плодоносни дейности за издигане на по-висшите планети.
Сан̇кӣртана е напълно достатъчен, особено в сегашната епоха на Кали. Преданите в нашите храмове в различните краища на света ще бъдат съвършени, ако просто продължават сан̇кӣртана пред муртите и особено пред Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху. Няма нужда от никакви други церемонии. И все пак обожанието на муртите и останалите регулиращи принципи са необходими, за да поддържаме чистота на навиците и съзнанието си. Шрӣла Джӣва Госва̄мӣ казва, че макар сан̇кӣртана да е достатъчен за постигане на съвършенство в живота, арчана̄, обожанието на мурти в храма, трябва да продължава, за да поддържа преданите чисти и непорочни. Затова Шрӣла Бхактисиддха̄нта Сарасватӣ Т̣ха̄кура препоръчва следването и на двата процеса едновременно. Ние стриктно се придържаме към неговия принцип на храмово обожание и сан̇кӣртана и това трябва да продължава по този начин.