Шрӣмад Бха̄гаватам 6.3.12
Стих
яма ува̄ча
паро мад-аньо джагатас тастхуш̣аш ча
отам̇ протам̇ пат̣авад ятра вишвам
яд-ам̇шато 'ся стхити-джанма-на̄ша̄
насй отавад яся ваше ча локах̣
паро мад-аньо джагатас тастхуш̣аш ча
отам̇ протам̇ пат̣авад ятра вишвам
яд-ам̇шато 'ся стхити-джанма-на̄ша̄
насй отавад яся ваше ча локах̣
Дума по дума
ямах̣ ува̄ча — Ямара̄джа отвърна; парах̣ — висшестоящ; мат — от мен; анях̣ — друг; джагатах̣ — на всички движещи се неща; тастхушах̣ — на неподвижните неща; ча — и; отам — напречно; протам — по дължина; пат̣ават — като изтъкан плат; ятра — в който; вишвам — проявеният космос; ят — от когото; ам̇шатах̣ — от частичните разширения; ася — на тази вселена; стхити — поддържането; джанма — сътворението; на̄ша̄х̣ — унищожението; наси — в носа; ота-ват — като въжето; яся — от когото; ваше — под управлението; ча — и; локах̣ — цялото творение.
Превод
Ямара̄джа каза: Скъпи мои слуги, вие ме смятате за Върховния, но това не съм аз. Над мен и над всички останали полубогове, включително Индра и Чандра, стои един-единствен върховен господар и властелин. Частични проявления на неговата личност са Брахма̄, Виш̣н̣у и Шива, отговорни за сътворението, поддържането и унищожението на тази вселена. Върховният Бог е като нишките по дължината и ширината на изтъкания плат. Целият свят се управлява от него точно както бикът е управляван от въжето, промушено през ноздрите му.
Пояснение
Ямадӯтите подозирали, че дори Ямара̄джа има свой господар. За да разсее съмненията им, Ямара̄джа веднага казал: „Да, има един върховен повелител на всичко съществуващо“. Ямара̄джа е отговорен за част от движещите се същества, а именно хората; но животните, които също се движат, са извън неговата власт. Хората са единствените същества, притежаващи съзнание за правилно и погрешно, а сред тях подвластни на Ямара̄джа са само тези, които извършват греховни дейности. Затова, макар да е господар, той е частичен господар на ограничен брой живи същества. Има и други полубогове, отговорни за различните аспекти от съществуването, но над всички тях стои един върховен господар – Кр̣ш̣н̣а. Ӣшварах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣ сач-чид-а̄нанда-виграхах̣: върховният господар е Кр̣ш̣н̣а. Останалите, които ръководят своите различни области във вселенските дела, са незначителни в сравнение с Кр̣ш̣н̣а, върховния господар. Кр̣ш̣н̣а казва в Бхагавад-гӣта̄ (7.7): маттах̣ паратарам̇ на̄нят кин̃чид асти дханан̃джая – „Скъпи Дханан̃джая (Арджуна), никой не е по-висш от мен“. Ямара̄джа незабавно разсеял съмненията на своите помощници, Ямадӯтите, като потвърдил, че съществува един върховен повелител над всички останали.
Шрӣла Мадхва̄ча̄ря обяснява, че думите отам̇ протам се отнасят до причината на всички причини. Върховният Бог е едновременно вертикалът и хоризонталът на проявената вселена. Това се потвърждава в следния стих от Сканда Пура̄н̣а:
ятха̄ кантха̄-пат̣а̄х̣ сӯтра
ота̄х̣ прота̄ш ча са стхита̄х̣
евам̇ виш̣н̣а̄в идам̇ вишвам
отам̇ протам̇ ча сам̇стхитам
ота̄х̣ прота̄ш ча са стхита̄х̣
евам̇ виш̣н̣а̄в идам̇ вишвам
отам̇ протам̇ ча сам̇стхитам
Както една тъкан се изработва от преплитането на вертикални и хоризонтални нишки, така Бог Виш̣н̣у присъства като вертикалната и хоризонтална причина на проявения свят.