Шрӣмад Бха̄гаватам 6.2.23

там̇ вивакш̣ум абхипретя
маха̄пуруш̣а-кин̇кара̄х̣
сахаса̄ пашятас тася
татра̄нтардадхире 'нагха

Дума по дума

тамнего (Аджа̄мила); вивакш̣умиска да говори; абхипретякато разбраха; маха̄пуруш̣а-кин̇кара̄х̣пратениците на Бог Виш̣н̣у; сахаса̄ненадейно; пашятах̣ тасядокато той гледаше; татратам; антардадхиреизчезнаха; анагхао, безгрешни Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит.

Превод

О, безгрешни Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит, пратениците на Върховната Божествена Личност, Виш̣н̣удӯтите, видяха, че Аджа̄мила се опитва да каже нещо и ненадейно изчезнаха от погледа му.

Пояснение

В ша̄стрите се казва:
па̄пиш̣т̣ха̄ йе дура̄ча̄ра̄
дева-бра̄хман̣а-ниндака̄х̣
апатхя-бходжана̄с теш̣а̄м
ака̄ле маран̣ам̇ дхрувам
„Преждевременната смърт е неизбежна за хората, които са па̄пиш̣т̣ха (много грешни) и дура̄ча̄ра (с лошо поведение и нечисти навици), които отхвърлят съществуването на Бога, не почитат ваиш̣н̣авите и бра̄хман̣ите и ядат безразборно“. Известно е, че в Кали юга човек живее най-много сто години, но колкото повече хората деградират, продължителността на живота им намалява (пра̄йен̣а̄лпа̄юш̣ах̣). Въпреки че Аджа̄мила трябвало да умре незабавно, човешкият му живот бил удължен, защото се освободил от всички греховни последици. Веднага щом видели, че иска да им каже нещо, Виш̣н̣удӯтите изчезнали и така му дали възможност да възслави Върховния Бог. Тъй като греховните му последици били унищожени, Аджа̄мила бил подготвен да възхвалява Бога. Наистина човек не може да възхвалява Бога, докато не се освободи от всички греховни дейности. Самият Кр̣ш̣н̣а утвърждава в Бхагавад-гӣта̄ (7.28):
йеш̣а̄м̇ тв анта-гатам̇ па̄пам̇
джана̄на̄м̇ пун̣я-карман̣а̄м
те двандва-моха-нирмукта̄
бхаджанте ма̄м̇ др̣д̣ха-врата̄х̣
„Личностите, вършили благочестиви дела в този и в предишни животи, напълно прекратили греховните дейности, се освобождават от двойственостите на илюзията и се заемат да ми служат с решителност“. Виш̣н̣удӯтите помогнали на Аджа̄мила да осъзнае преданото служене и така да се завърне у дома, при Бога. Те изчезнали, за да предизвикат у него чувство на раздяла и да засилят желанието му за възхвала на Бога. В състояние на раздяла възхвалата на Бога е много прочувствена.