Шрӣмад Бха̄гаватам 6.17.32
Стих
на̄хам̇ вирин̃чо на кума̄ра-на̄радау
на брахма-путра̄ мунаях̣ суреша̄х̣
вида̄ма ясйехитам ам̇шака̄м̇шака̄
на тат-сварӯпам̇ пр̣тхаг-ӣша-ма̄нинах̣
на брахма-путра̄ мунаях̣ суреша̄х̣
вида̄ма ясйехитам ам̇шака̄м̇шака̄
на тат-сварӯпам̇ пр̣тхаг-ӣша-ма̄нинах̣
Дума по дума
на — не; ахам — аз (Шива); вирин̃чах̣ — Брахма̄; на — нито; кума̄ра — Ашвинӣ-кума̄рите; на̄радау — великият светец На̄рада; на — нито; брахма-путра̄х̣ — синовете на Брахма̄; мунаях̣ — велики светци; сура-ӣша̄х̣ — всички полубогове; вида̄ма — знаят; яся — чиято; ӣхитам — дейност; ам̇шака-ам̇шака̄х̣ — тези, които са неразделни частици от частиците; на — не; тат — неговата; сва-рӯпам — истинска самоличност; пр̣тхак — отделни; ӣша — господари; ма̄нинах̣ — които се смятаме за.
Превод
Нито аз (Шива), нито Брахма̄, Ашвинӣ-кума̄рите, На̄рада или другите велики мъдреци, които са синове на Брахма̄, нито дори полубоговете могат да разберат забавленията и личността на Върховния Бог. Макар да сме частици от него, ние се смятаме за независими, отделни господари, затова не можем да разберем истинската му същност.
Пояснение
Брахма сам̇хита̄ (5.33) казва:
адваитам ачютам ана̄дим ананта-рӯпам
а̄дям̇ пура̄н̣а-пуруш̣ам̇ нава-яуванам̇ ча
ведеш̣у дурлабхам адурлабхам а̄тма-бхактау
говиндам а̄ди-пуруш̣ам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
а̄дям̇ пура̄н̣а-пуруш̣ам̇ нава-яуванам̇ ча
ведеш̣у дурлабхам адурлабхам а̄тма-бхактау
говиндам а̄ди-пуруш̣ам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
„Обожавам Върховния Бог Говинда, изначалната личност, който е абсолютен, непогрешим и няма начало. Въпреки че се разширява в безброй форми, Той остава същата най-древна личност, която винаги има облика на юноша. Вечните, блажени и всезнаещи форми на Бога не могат да бъдат разбрани дори от най-изтъкнатите познавачи на Ведите, но се разкриват пред чистите, безкористни предани“. Шива се представя за един от неотдадените, които не могат да разберат същността на Върховния Бог. Бог е ананта – Той има безброй много форми. Как тогава е възможно за обикновения човек да го разбере? Естествено, Шива не е обикновен човек, но и той не е способен да осъзнае Върховната Божествена Личност. Шива не се числи нито към обикновените живи същества, нито към категорията на Бог Виш̣н̣у. Той заема междинна позиция.