Шрӣмад Бха̄гаватам 6.17.29
Стих
дехина̄м̇ деха-сам̇ьога̄д
двандва̄нӣшвара-лӣлая̄
сукхам̇ дух̣кхам̇ мр̣тир джанма
ша̄по 'нуграха ева ча
двандва̄нӣшвара-лӣлая̄
сукхам̇ дух̣кхам̇ мр̣тир джанма
ша̄по 'нуграха ева ча
Дума по дума
дехина̄м — на всички, приели материални тела; деха-сам̇ьога̄т — заради връзката с материалното тяло; двандва̄ни — двойствености; ӣшвара-лӣлая̄ — по върховната воля на Бога; сукхам — щастие; дух̣кхам — нещастие; мр̣тих̣ — смърт; джанма — раждане; ша̄пах̣ — проклятие; ануграхах̣ — благословия; ева — несъмнено; ча — и.
Превод
Поради действията на външната енергия на Върховния Бог живите същества биват обусловени при връзката си с материалните тела. Двойствености като щастие и нещастие, раждане и смърт, проклятия и благословии са естествени последици от тази връзка в материалния свят.
Пояснение
В Бхагавад-гӣта̄ откриваме следното твърдение: мая̄дхякш̣ен̣а пракр̣тих̣ сӯяте са-чара̄чарам – материалният свят функционира под ръководството на богинята Дурга̄, материалната енергия на Бога, но тя е ръководена от Върховната Божествена Личност. Същото се казва и в Брахма сам̇хита̄ (5.44):
ср̣ш̣т̣и-стхити-пралая-са̄дхана-шактир ека̄
чха̄йева яся бхувана̄ни бибхарти дурга̄
чха̄йева яся бхувана̄ни бибхарти дурга̄
Дурга̄ – богинята Па̄рватӣ, съпругата на Шива – притежава изключително могъщество. Ако пожелае, тя може да създава, поддържа и унищожава безброй вселени; но въпреки това тя не действа самостоятелно, а под ръководството на Върховната Божествена Личност Кр̣ш̣н̣а. Кр̣ш̣н̣а е безпристрастен, но понеже материалният свят е свят на двойствености, по волята си Върховният създава относителни понятия като щастие и нещастие, проклятия и благословии. Тези, които не са на̄ра̄ян̣а-пара, чисти предани, са принудени да страдат от тази двойственост на материалния свят, докато преданите, привързани само към служенето на Бога, никак не се смущават от нея. Например Харида̄са Т̣ха̄кура бил бит с пръчка на двайсет и две пазарища, но това не го обезпокоило; той дори понасял побоя с усмивка. Независимо от мъчителните противоположности на материалния свят преданите изобщо не се разстройват. Съсредоточили своите мисли върху лотосовите нозе на Бога и насочили цялото си внимание към святото име на Бога, те не усещат тъй наречените болки и удоволствия, причинени от двойственостите на този материален свят.