Шрӣмад Бха̄гаватам 6.16.41
Стих
виш̣ама-матир на ятра нр̣н̣а̄м̇
твам ахам ити мама тавети ча яд анятра
виш̣ама-дхия̄ рачито ях̣
са хй авишуддхах̣ кш̣айиш̣н̣ур адхарма-бахулах̣
твам ахам ити мама тавети ча яд анятра
виш̣ама-дхия̄ рачито ях̣
са хй авишуддхах̣ кш̣айиш̣н̣ур адхарма-бахулах̣
Дума по дума
виш̣ама — неравнопоставени (твоя религия, моя религия; твоя вяра, моя вяра); матих̣ — съзнание; на — не; ятра — в което; нр̣н̣а̄м — на човешкото общество; твам — ти; ахам — аз; ити — така; мама — мое; тава — твое; ити — по този начин; ча — също; ят — които; анятра — другаде (в религии освен бха̄гавата дхарма); виш̣ама-дхия̄ — от тази неадекватна интелигентност; рачитах̣ — съставени; ях̣ — това, което; сах̣ — тази религия; хи — наистина; авишуддхах̣ — нечиста; кш̣айиш̣н̣ух̣ — временна; адхарма-бахулах̣ — изпълнена с безбожие.
Превод
Изпълнени с противоречия, всички религии освен бха̄гавата дхарма се занимават с концепции за плодоносни резултати и различия като „ти и аз“, „твое и мое“. Последователите на „Шрӣмад Бха̄гаватам“ нямат такова съзнание. Те са Кр̣ш̣н̣а осъзнати; те чувстват, че принадлежат на Кр̣ш̣н̣а и Кр̣ш̣н̣а им принадлежи. Има и други нисши религиозни системи, занимаващи се с убиване на врагове или сдобиване с мистична сила, но подобни религии, изпълнени със страст и завист, са нечисти и временни. Понеже са пълни със завист, те са пълни и с безбожие.
Пояснение
В бха̄гавата дхарма няма противоречия. Тя е лишена от концепции за „твоя религия“ и „моя религия“. Бха̄гавата дхарма означава да се изпълняват предписанията на Върховния Бог, Бхагава̄н, изложени в Бхагавад-гӣта̄: сарва-дхарма̄н паритяджя ма̄м екам̇ шаран̣ам̇ враджа. Бог е един и Бог е за всички. Следователно всеки трябва да се отдаде на Бога. Това е чистата концепция за религия. Всичко, казано от Бога, представлява религия (дхармам̇ ту са̄кш̣а̄д бхагават-пран̣ӣтам). В бха̄гавата дхарма няма място за „какво вярваш ти“ и „какво вярвам аз“. Всеки трябва да вярва във Върховния и да следва неговите предписания. А̄нукӯлйена кр̣ш̣н̣а̄нушӣланам – всичко, което казва Кр̣ш̣н̣а – което казва Бога, – трябва да се следва стриктно. Това е дхарма, религия.
Ако някой е истински Кр̣ш̣н̣а осъзнат, той няма никакви врагове. След като единственото му занимание е да убеждава другите да се отдадат на Кр̣ш̣н̣а, как може да има врагове? Докато хората се застъпват за индуска религия, мюсюлманска религия, християнска религия, за тази или онази религия, винаги ще има конфликти. Историята ни показва как привържениците на религиозни системи без ясна представа за Бога са се избивали едни други. Има много такива примери, но религиите, чиято цел не е служенето на Върховния, са временни и нямат бъдеще, защото са изпълнени със завист. Такива религиозни движения си създават много врагове. За да избегне всичко това, човек трябва да се раздели с представата за „моя вяра“ и „твоя вяра“. Всеки трябва да вярва в Бога и да му се отдаде. Това е бха̄гавата дхарма.
Бха̄гавата дхарма не е измислена сектантска вяра, защото целта ѝ е да открие как всичко е свързано с Кр̣ш̣н̣а (ӣша̄ва̄сям идам̇ сарвам). Ведическите канони гласят: сарвам̇ кхалв идам̇ брахма – Брахман, Върховният, присъства навсякъде. Бха̄гавата дхарма улавя това присъствие на Върховния. Бха̄гавата дхарма не приема, че всичко в материалния свят е нереално. След като всичко произлиза от Върховния, нищо не е неистинско, всичко има своето място в служенето на Върховния. Например в момента ние диктуваме в микрофон и записваме този текст с диктофон – така намираме начин да свържем машината с Върховния Брахман. Понеже използваме тази машина в служене на Бога, тя е Брахман. Това се има предвид с думите сарвам̇ кхалв идам̇ брахма. Всичко е Брахман, защото всичко може да се използва в служене на Върховния Бог. Нищо не е митхя̄, нереално; всичко е реалност.
Бха̄гавата дхарма е наречена сарвоткр̣ш̣т̣а, най-възвишената от всички религиозни системи, защото последователите ѝ не изпитват неприязън към никого. Чистите бха̄гавати, чистите предани, без никаква неприязън приканват всекиго да се присъедини към Движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание. Така преданият е подобен на Върховната Божествена Личност. Сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м – той е приятел на всички живи същества. Ето защо бха̄гавата дхарма е най-възвишената от всички религии. Докато тъй наречените религии са предназначени за определен тип хора, вярващи по определен начин, подобно разграничение няма място в Кр̣ш̣н̣а съзнание, бха̄гавата дхарма. Ако внимателно изследваме религиозните течения, свързани с обожание на полубоговете или който и да е друг освен Върховната Божествена Личност, ще открием, че те са изпълнени със завист, тоест са нечисти.