Шрӣмад Бха̄гаватам 6.15.12-15
Стих
кума̄ро на̄рада р̣бхур
ан̇гира̄ девало 'ситах̣
апа̄нтаратама̄ вя̄со
ма̄ркан̣д̣ейо 'тха гаутамах̣
ан̇гира̄ девало 'ситах̣
апа̄нтаратама̄ вя̄со
ма̄ркан̣д̣ейо 'тха гаутамах̣
васиш̣т̣хо бхагава̄н ра̄мах̣
капило ба̄дара̄ян̣их̣
дурва̄са̄ я̄гявалкяш ча
джа̄тукарн̣ас татха̄рун̣их̣
капило ба̄дара̄ян̣их̣
дурва̄са̄ я̄гявалкяш ча
джа̄тукарн̣ас татха̄рун̣их̣
ромашаш чявано датта
а̄сурих̣ сапатан̃джалих̣
р̣ш̣ир веда-шира̄ дхаумьо
муних̣ пан̃чашикхас татха̄
а̄сурих̣ сапатан̃джалих̣
р̣ш̣ир веда-шира̄ дхаумьо
муних̣ пан̃чашикхас татха̄
хиран̣яна̄бхах̣ каушалях̣
шрутадева р̣тадхваджах̣
ете паре ча сиддхеша̄ш
чаранти гя̄на-хетавах̣
шрутадева р̣тадхваджах̣
ете паре ча сиддхеша̄ш
чаранти гя̄на-хетавах̣
Дума по дума
кума̄рах̣ — Санат-кума̄ра; на̄радах̣ — На̄рада Муни; р̣бхух̣ — Р̣бху; ан̇гира̄х̣ — Ан̇гира̄; девалах̣ — Девала; аситах̣ — Асита; апа̄нтаратама̄х̣ — Апа̄нтаратама, предишното име на Вя̄са; вя̄сах̣ — Вя̄са; ма̄ркан̣д̣еях̣ — Ма̄ркан̣д̣ея; атха — и; гаутамах̣ — Гаутама; васиш̣т̣хах̣ — Васиш̣т̣ха; бхагава̄н ра̄мах̣ — Бог Парашура̄ма; капилах̣ — Капила; ба̄дара̄ян̣их̣ — Шукадева Госва̄мӣ; дурва̄са̄х̣ — Дурва̄са̄; я̄гявалкях̣ — Я̄гявалкя; ча — също; джа̄тукарн̣ах̣ — Джа̄тукарн̣а; татха̄ — както и; арун̣их̣ — Арун̣и; ромашах̣ — Ромаша; чяванах̣ — Чявана; даттах̣ — Датта̄трея; а̄сурих̣ — А̄сури; са-патан̃джалих̣ — с Патан̃джали Р̣ш̣и; р̣ш̣их̣ — мъдрецът; веда-шира̄х̣ — главата на Ведите; дхаумях̣ — Дхаумя; муних̣ — мъдрецът; пан̃чашикхах̣ — Пан̃чашикха; татха̄ — така също; хиран̣яна̄бхах̣ — Хиран̣яна̄бха; каушалях̣ — Каушаля; шрутадевах̣ — Шрутадева; р̣тадхваджах̣ — Р̣тадхваджа; ете — всички тези; паре — други; ча — и; сиддха-ӣша̄х̣ — господарите на мистични сили; чаранти — бродят; гя̄на-хетавах̣ — просветени личности, проповядващи по целия свят.
Превод
О, велики души, чух, че сред прочутите съвършени личности, странстващи по света, за да дадат знание на невежите хора, са Санат-кума̄ра, На̄рада, Р̣бху, Ан̇гира̄, Девала, Асита, Апа̄нтаратама̄ (Вя̄садева), Ма̄ркан̣д̣ея, Гаутама, Васиш̣т̣ха, Бхагава̄н Парашура̄ма, Капила, Шукадева, Дурва̄са̄, Я̄гявалкя, Джа̄тукарн̣а и Арун̣и. Други такива са Ромаша, Чявана, Датта̄трея, А̄сури, Патан̃джали, великият мъдрец Дхаумя, който е като глава на Ведите, мъдрецът Пан̃чашикха, Хиран̣яна̄бха, Каушаля, Шрутадева и Р̣тадхваджа. Вие несъмнено сте някои от тях.
Пояснение
Думата гя̄на-хетавах̣ е от особена важност, защото велики личности като изброените в тези стихове странстват по света не за да заблуждават хората, а за да разпространяват истинско знание. Без това знание човешкият живот е пропилян. Човешката форма на живот е предназначена за осъзнаване на връзката ни с Кр̣ш̣н̣а, с Бога. Хората, които нямат това знание, не са по-различни от животните. Самият Бог казва в Бхагавад-гӣта̄ (7.15):
на ма̄м̇ душ̣кр̣тино мӯд̣ха̄х̣
прападянте нара̄дхама̄х̣
ма̄яя̄пахр̣та-гя̄на̄
а̄сурам̇ бха̄вам а̄шрита̄х̣
прападянте нара̄дхама̄х̣
ма̄яя̄пахр̣та-гя̄на̄
а̄сурам̇ бха̄вам а̄шрита̄х̣
„Безбожниците, които са много глупави; тези, които са най-нисши сред хората; тези, чието знание е отнето от илюзията, и тези с атеистичната природа на демони не се отдават на мен“.
Невежество означава телесна представа за живота (яся̄тма-буддхих̣ кун̣апе три-дха̄туке … са ева го-кхарах̣). На практика всеки във вселената, и особено на тази планета (Бхӯрлока), мисли, че тялото и душата не съществуват отделно и затова няма нужда от себепознание. Истината обаче е друга. Ето защо всички бра̄хман̣и, изброени тук, бидейки предани, пътуват по целия свят, за да пробудят Кр̣ш̣н̣а съзнание в сърцата на глупавите материалисти.
За а̄ча̄риите, споменати в тези стихове, се говори и в Маха̄бха̄рата. Думата пан̃чашикха също е важна. Този, който се е освободил от концепциите аннамая, пра̄н̣амая, маномая, вигя̄намая и а̄нандамая и напълно осъзнава фините обвивки на душата, се нарича пан̃чашикха. Според твърденията на Маха̄бха̄рата (Ша̄нти парва, глави 218 – 219) а̄ча̄ря на име Пан̃чашикха се родил в семейството на Маха̄ра̄джа Джанака, управника на Митхила. Последователите на философията са̄н̇кхя приемат Пан̃чашикха̄ча̄ря за един от тях. Истинското знание се отнася до живото същество, обитаващо тялото. За съжаление, поради невежество живото същество се отъждествява с тялото и така изпитва удоволствия и болки.