Шрӣмад Бха̄гаватам 6.13.3

шрӣ-ра̄джова̄ча
индрася̄нирвр̣тер хетум̇
шротум иччха̄ми бхо муне
йена̄сан сукхино дева̄
харер дух̣кхам̇ куто 'бхават

Дума по дума

шрӣ-ра̄джа̄ ува̄чацар Парӣкш̣ит попита; индрасяна цар Индра; анирвр̣тех̣за унинието; хетумпричината; шротумда чуя; иччха̄миискам; бхох̣о, господарю мой; мунео, велики мъдрецо, Шукадева Госва̄мӣ; йенаот които; а̄санбяха; сукхинах̣ликуваха от щастие; дева̄х̣всички полубогове; харех̣на Индра; дух̣кхамнещастие; кутах̣откъдето; абхаватбеше.

Превод

Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит попита Шукадева Госва̄мӣ: Велики мъдрецо, каква беше причината за унинието на Индра? Бих искал да разбера това. Когато той погуби Вр̣тра̄сура, всички полубогове ликуваха от щастие. Защо той самият беше посърнал?

Пояснение

Това е много разумен въпрос. Всички полубогове ликуват, щом някой демон бъде убит. Но в този случай полубоговете се радвали заради смъртта на Вр̣тра̄сура, а Индра бил натъжен. Защо? Можем да се досетим – Индра знаел, че е убил велик предан и бра̄хман̣а. Външно Вр̣тра̄сура приличал на демон, но всъщност бил удивителен предан и съвършен бра̄хман̣а.
Тук ясно се посочва, че човек може да изглежда като демон или да е роден в семейство на демони, но изобщо да няма демонична природа. Пример за това са Прахла̄да Маха̄ра̄джа и Бали Маха̄ра̄джа. Ето защо според принципите на истинската култура не може да съдим дали някой е полубог, или демон, позовавайки се само на произхода му. Докато се сражавал с Индра, Вр̣тра̄сура доказал, че е велик предан на Върховната Божествена Личност. Нещо повече, след сражението Вр̣тра̄сура изглеждал очевидно мъртъв, но се пренесъл на Ваикун̣т̣халока и станал приближен на Сан̇карш̣ан̣а. Индра знаел това и се измъчвал, че е погубил демон, който всъщност бил ваиш̣н̣ава, бра̄хман̣а.
Всеки ваиш̣н̣ава е бра̄хман̣а, но не всеки бра̄хман̣а е ваиш̣н̣ава. В Падма Пура̄н̣а се казва:
ш̣ат̣-карма-нипун̣о випро
мантра-тантра-виша̄радах̣
аваиш̣н̣аво гурур на ся̄д
ваиш̣н̣авах̣ шва-пачо гурух̣
Някой може да е бра̄хман̣а по възпитание и произход, може да разбира задълбочено ведическите писания (мантра-тантра-виша̄радах̣), но ако не е ваиш̣н̣ава, той не може да бъде гуру. Това означава, че един опитен бра̄хман̣а може да не е ваиш̣н̣ава, но всеки ваиш̣н̣ава вече е бра̄хман̣а. Милионерът притежава хиляди долари, но човек с хиляди долари не е непременно милионер. Вр̣тра̄сура бил съвършен ваиш̣н̣ава, следователно бил и бра̄хман̣а.