Шрӣмад Бха̄гаватам 5.17.11

Местата с достъпни райски наслади се разделят на три групи: небесни райски планети, райски места на Земята и била-сварга, райски места, намиращи се в нисшите области. Измежду тези три групи – бхаума-сварга-пада-ни, райски места на земята са осемте варш̣и, без Бха̄рата-варш̣а. В Бхагавад-гӣта̄ (9.21) Кр̣ш̣н̣а казва: кш̣ӣн̣е пун̣йе мартя-локам̇ вишанти – щом резултатите от благочестивите им дела се изчерпят, жителите на райските планети се връщат на Земята. Така те биват издигани до райските селения, а след това отново пропадат на земните планети. Тези странствания нагоре и надолу из вселената се наричат брахма̄н̣д̣а бхраман̣а. Разумните хора, т.е. тези, които не са изгубили своята интелигентност, не се въвличат в това блуждаене насам-натам. Те поемат пътя на преданото служене, за да преминат отвъд обвивката на вселената и накрая да влязат в духовното царство. Там достигат някоя от планетите Ваикун̣т̣халока или по-висшата Кр̣ш̣н̣алока (Голока Вр̣нда̄вана). Преданият никога не се впуска в безкрайни пътешествия до райските планети и обратно. Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху е казал:

От всички живи същества, странстващи из вселената, само благословените от съдбата срещат представител на Върховната Божествена Личност и така получават възможност да служат предано. Само искрено търсещите милостта на Кр̣ш̣н̣а срещат гуру, истински представител на Кр̣ш̣н̣а. Ма̄я̄ва̄дӣте, отдадени на умозрителни разсъждения, и кармӣте, устремени към резултата от своите действия, не могат да бъдат гуру. Един гуру е личен представител на Кр̣ш̣н̣а: той предава неговите наставления без никакво изменение. Само най-големите щастливци могат да срещнат истински гуру. Както се казва във ведическите писания: тад-вигя̄на̄ртхам̇ са гурум ева̄бхигаччхет – човек трябва да търси гуру, за да разбере делата в духовния свят. Шрӣмад Бха̄гаватам потвърждава същото. Тасма̄д гурум̇ прападйета джигя̄сух̣ шрея уттамам: за да се разберат дейностите в духовния свят, трябва да се намери гуру, истински представител на Кр̣ш̣н̣а. При всички случаи понятието гуру означава единствено истински представител на Кр̣ш̣н̣а. В Падма Пура̄н̣а е казано: аваиш̣н̣аво гурур на ся̄т – този, който не е ваиш̣н̣ава, или представител на Кр̣ш̣н̣а, не може да бъде гуру. Дори най-ученият бра̄хман̣а не може да стане гуру, ако не е представител на Кр̣ш̣н̣а. По призвание бра̄хман̣ите трябва да придобият шест благоприятни умения: да станат високо ерудирани (пат̣хана) и да бъдат добри учители (па̄т̣хана); да се усъвършенстват в почитанието на Бога или полубоговете (яджана) и да обучават другите в това обожание (я̄джана); да притежават висок морал, за да приемат подаяния от другите (пратиграха) и да извършват благотворителност (да̄на). Но дори един бра̄хман̣а, притежаващ тези качества, не може да стане гуру, ако не е представител на Кр̣ш̣н̣а (гурур на ся̄т). Ваиш̣н̣авах̣ шва-пачо гурух̣: от друга страна, един ваиш̣н̣ава, истински представител на Върховната Божествена Личност, Виш̣н̣у, може да стане гуру дори ако е шва-пача, т.е. произхожда от семейство на кучеядци.

Понякога се казва, че областта Кашмир в Бха̄рата-варш̣а, се отнася до бхаума-сварга, една от трите вида райски планети (сварга-лока). Безспорно в тези земи има подходящи условия за материално сетивно наслаждение, но не към това се стреми чистият трансценденталист. Рӯпа Госва̄мӣ описва неговите стремежи така:

„Човек трябва да отдава трансцендентално служене на Върховния Бог Кр̣ш̣н̣а с любов и без желание за материална изгода или полза от плодоносни дейности или философски разсъждения. Това се нарича чисто предано служене“. Посветените на предано служене на Кр̣ш̣н̣а само за да му доставят удоволствие, не се интересуват от трите вида райски владения – дивя-сварга, бхаума-сварга и била-сварга.