Шрӣмад Бха̄гаватам 5.14.45
Деванагари
यज्ञाय धर्मपतये विधिनैपुणाययोगाय साङ्ख्यशिरसे प्रकृतीश्वराय । नारायणाय हरये नम इत्युदारंहास्यन्मृगत्वमपि य: समुदाजहार ॥ ४५ ॥
Стих
ягя̄я дхарма-патайе видхи-наипун̣а̄я
йога̄я са̄н̇кхя-ширасе пракр̣тӣшвара̄я
на̄ра̄ян̣а̄я харайе нама итй уда̄рам̇
ха̄сян мр̣гатвам апи ях̣ самуда̄джаха̄ра
йога̄я са̄н̇кхя-ширасе пракр̣тӣшвара̄я
на̄ра̄ян̣а̄я харайе нама итй уда̄рам̇
ха̄сян мр̣гатвам апи ях̣ самуда̄джаха̄ра
Дума по дума
ягя̄я — на Бога, Върховната Личност, който се наслаждава на плодовете от всички велики жертвоприношения; дхарма-патайе — на господаря или радетеля на религиозните принципи; видхи-наипун̣а̄я — който дава интелигентност на предания, за да следва успешно установените правила; йога̄я — олицетворение на мистичната йога; са̄н̇кхя-ширасе — който учи на философията Са̄н̇кхя или дава това знание на хората; пракр̣ти-ӣшвара̄я — върховният властелин на космическото проявление; на̄ра̄ян̣а̄я — убежище на безбройните живи същества (нара означава „живи същества“, а аяна – „убежище“); харайе — на Върховната Божествена Личност, Хари; намах̣ — смирени почитания; ити — така; уда̄рам — силно; ха̄сян — усмихнат; мр̣гатвам апи — макар и в тяло на елен; ях̣ — който; самуда̄джаха̄ра — произнесе.
Превод
Макар и в еленско тяло, Маха̄ра̄джа Бхарата не забрави Върховната Божествена Личност. И когато напускаше тялото си, той изрече следната молитва: „Бог Върховната Личност е олицетвореното жертвоприношение. Той ни възнаграждава с плодовете на ритуалните церемонии. Той е защитник на религията, олицетворение на мистичната йога, източник на цялото знание, властелин на творението и Свръхдуша във всяко живо същество. Той е красив и необикновено привлекателен. Аз напускам това тяло с преклонение пред него и с надежда вечно да му отдавам трансцендентално любовно служене“. С тези думи Маха̄ра̄джа Бхарата напусна тялото си.
Пояснение
Всички Веди са предназначени за разбиране на карма, гя̄на и йога – плодоносната дейност, умозрителното знание и мистичната йога. Върховната Божествена Личност, На̄ра̄ян̣а, е крайната цел на всеки метод за духовно осъзнаване. Живите същества са вечно свързани с него чрез предано служене. В Шрӣмад Бха̄гаватам е казано, анте на̄ра̄ян̣а-смр̣тих̣: съвършенството на живота е да помним На̄ра̄ян̣а в мига на смъртта. Бхарата Маха̄ра̄джа бил принуден да приеме тяло на елен, но в последния си час мислел за На̄ра̄ян̣а и се родил като съвършен предан в бра̄хмин̣ско семейство. Това е доказателство за казаното в Бхагавад-гӣта̄ (6.41): шучӣна̄м̇ шрӣмата̄м̇ гехе йога-бхраш̣т̣о 'бхиджа̄яте – „Този, който изостави пътя на себепознанието, се ражда в семейство на бра̄хман̣и или на богати аристократи“. Маха̄ра̄джа Бхарата се появил в царско семейство, но понеже пренебрегнал духовните си задължения, трябвало да се прероди като елен. В еленското си тяло той бил много предпазлив, затова в следващия живот се родил като Джад̣а Бхарата. В това съществуване той останал съвършено осъзнат за Кр̣ш̣н̣а и проповядвал посланието на Кр̣ш̣н̣а съзнание, като първо дал наставления на Маха̄ра̄джа Рахӯган̣а. Тук трябва да отбележим думата йога̄я. Както казва Мадхва̄ча̄ря, смисълът на аш̣т̣а̄н̇га йога е да се осъществи връзка с Върховната Божествена Личност. Целта не е да се демонстрират някакви материални съвършенства.