Шрӣмад Бха̄гаватам 5.10.6
Деванагари
अहो कष्टं भ्रातर्व्यक्तमुरुपरिश्रान्तो दीर्घमध्वानमेक एव ऊहिवान् सुचिरं नातिपीवा न संहननाङ्गो जरसा चोपद्रुतो भवान् सखे नो एवापर एते सङ्घट्टिन इति बहुविप्रलब्धोऽप्यविद्यया रचितद्रव्यगुणकर्माशयस्वचरमकलेवरेऽवस्तुनि संस्थानविशेषेऽहं ममेत्यनध्यारोपितमिथ्याप्रत्ययो ब्रह्मभूतस्तूष्णीं शिबिकां पूर्ववदुवाह ॥ ६ ॥
Стих
ахо каш̣т̣ам̇ бхра̄тар вяктам уру-паришра̄нто дӣргхам адхва̄нам ека ева ӯхива̄н сучирам̇ на̄ти-пӣва̄ на сам̇ханана̄н̇го джараса̄ чопадруто бхава̄н сакхе но ева̄пара ете сан̇гхат̣т̣ина ити баху-випралабдхо 'пй авидяя̄ рачита-дравя-гун̣а-карма̄шая-сва-чарама-калеваре 'вастуни сам̇стха̄на-вишеш̣е 'хам̇ маметй анадхя̄ропита-митхя̄-пратяйо брахма-бхӯтас тӯш̣н̣ӣм̇ шибика̄м̇ пӯрвавад ува̄ха.
Дума по дума
ахо — уви; каш̣т̣ам — колко неприятно; бхра̄тах̣ — скъпи братко; вяктам — ясно; уру — много; паришра̄нтах̣ — изтощен; дӣргхам — дълъг; адхва̄нам — път; еках̣ — сам; ева — несъмнено; ӯхива̄н — ти носи; су-чирам — дълго време; на — не; ати-пӣва̄ — много силен и здрав; на — нито; сам̇ханана-ан̇гах̣ — с мускулесто и издръжливо тяло; джараса̄ — от старост; ча — също; упадрутах̣ — измъчван; бхава̄н — ти; сакхе — приятелю мой; но ева — в никакъв случай; апаре — другите; ете — всички тези; сан̇гхат̣т̣инах̣ — колеги; ити — така; баху — много; випралабдхах̣ — уязвен; апи — въпреки; авидяя̄ — от незнание; рачита — създадено; дравя-гун̣а-карма-а̄шая — в съчетание от материалните елементи, материалните качества и последиците от минали дейности и желания; сва-чарама-калеваре — в тялото, управлявано от фините елементи (ум, интелигентност и его); авастуни — в такива веществени неща; сам̇стха̄на-вишеш̣е — с определено умонастроение; ахам мама — аз и мое; ити — по този начин; анадхя̄ропита — без намеса; митхя̄ — лъжливо; пратяях̣ — схващане; брахма-бхӯтах̣ — който е постигнал себепознание, равнището Брахман; тӯш̣н̣ӣм — мълчалив; шибика̄м — паланкина; пӯрва-ват — както преди; ува̄ха — носеше.
Превод
Цар Рахӯган̣а каза на Джад̣а Бхарата: Скъпи братко, виж каква беда те сполетя. Изглеждаш много уморен, защото носиш паланкина самичък, без ничия помощ, дълго време и на голямо разстояние. Освен това старостта те мъчи. Приятелю мой, виждам, че не си много здрав и силен. Не те ли слушат останалите носачи?
Така царят смъмри Джад̣а Бхарата със саркастичните си слова, но той не гледаше на случващото се от позицията на тялото. Беше постигнал духовната си същност и знаеше, че не е материално тяло; че не беше дебел, слаб или мършав и че нямаше нищо общо с материалната обвивка, изградена от пет груби и три фини елемента. Нямаше нищо общо с материалното тяло и неговите две ръце и два крака. С други думи, напълно бе осъзнал духовната си същност (ахам̇ брахма̄сми). Саркастичните забележки на царя не го засягаха. Без да каже нито дума, той продължи да носи паланкина както преди.
Така царят смъмри Джад̣а Бхарата със саркастичните си слова, но той не гледаше на случващото се от позицията на тялото. Беше постигнал духовната си същност и знаеше, че не е материално тяло; че не беше дебел, слаб или мършав и че нямаше нищо общо с материалната обвивка, изградена от пет груби и три фини елемента. Нямаше нищо общо с материалното тяло и неговите две ръце и два крака. С други думи, напълно бе осъзнал духовната си същност (ахам̇ брахма̄сми). Саркастичните забележки на царя не го засягаха. Без да каже нито дума, той продължи да носи паланкина както преди.
Пояснение
Така царят смъмри Джад̣а Бхарата със саркастичните си слова, но той не гледаше на случващото се от позицията на тялото. Беше постигнал духовната си същност и знаеше, че не е материално тяло. Не беше дебел, слаб или мършав и нямаше нищо общо с материалната обвивка, изградена от пет груби и три фини елемента. Нямаше нищо общо с материалното тяло и неговите две ръце и два крака. С други думи, напълно бе осъзнал духовната си същност (ахам̇ брахма̄сми). Саркастичните забележки на царя не го засягаха. Без да каже нито дума, той продължи да носи паланкина както преди.
Джад̣а Бхарата бил освободена личност. Той не се възпротивил дори когато престъпниците се опитали да убият тялото му; той знаел, че не е това тяло. И дори да го бяха убили, пак нямаше да му навредят по никакъв начин, защото бил твърдо убеден в максимата на Бхагавад-гӣта̄ (2.20): на ханяте ханяма̄не шарӣре. Той знаел, че не може да бъде убит дори ако убият тялото му. Макар че не направил опит да се защити, Върховният Бог в лицето на своята посредничка не могъл да се примири с чудовищната постъпка на разбойниците; Джад̣а Бхарата бил спасен по милостта на Кр̣ш̣н̣а, а всички разбойници били избити.
И когато носел паланкина, той пак помнел, че не е материалното тяло. Със своето здраво, мускулесто и силно тяло той лесно можел да носи паланкина, но бил освободен от телесната представа и затова саркастичните думи на царя изобщо не го засегнали. Тялото се създава според личната карма, а материалната природа осигурява необходимите елементи за изграждането на определен вид тяло. Душата, покрита от тялото, няма нищо общо с неговата структура: поради това всяко добро или зло, случващо се на тялото, не засягат душата. Във Ведите е казано: асан̇го хй аям̇ пуруш̣ах̣ – душата е отвъд материалните обстоятелства.
И когато носел паланкина, той пак помнел, че не е материалното тяло. Със своето здраво, мускулесто и силно тяло той лесно можел да носи паланкина, но бил освободен от телесната представа и затова саркастичните думи на царя изобщо не го засегнали. Тялото се създава според личната карма, а материалната природа осигурява необходимите елементи за изграждането на определен вид тяло. Душата, покрита от тялото, няма нищо общо с неговата структура: поради това всяко добро или зло, случващо се на тялото, не засягат душата. Във Ведите е казано: асан̇го хй аям̇ пуруш̣ах̣ – душата е отвъд материалните обстоятелства.