Шрӣмад бха̄гаватам 5.1.13
Текст
шока̄я моха̄я сада̄ бхая̄я
сукха̄я дух̣кха̄я ча деха-йогам
авякта-диш̣т̣ам̇ джаната̄н̇га дхатте
Дума по дума
бхава̄я – за раждане; на̄ша̄я – за смърт; ча – също; карма – дейност; картум – да правят; шока̄я – за скръб; моха̄я – за илюзия; сада̄ – винаги; бхая̄я – за страх; сукха̄я – за щастие; дух̣кха̄я – за нещастие; ча – също; деха-йогам – връзка с материално тяло; авякта – от Върховната Божествена Личност; диш̣т̣ам – водени; джаната̄ – живите същества; ан̇га – о, Прияврата; дхатте – приемат.
Превод
Скъпи Прияврата, по волята на Върховната Божествена Личност всички живи същества приемат различни тела, в които се раждат, умират, действат, скърбят, изпадат в заблуда, боят се от бъдещи опасности и изпитват щастие и нещастие.
Пояснение
Всяко живо същество, попаднало в материалния свят, търси наслаждение, но по силата на собствената си карма, т.е. дейности, е принудено да приеме тялото, което му е определила материалната природа по волята на Върховната Божествена Личност. В Бхагавад-гӣта̄ (3.27) се казва: пракр̣тех̣ крияма̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарвашах̣ – всичко се осъществява от пракр̣ти, материалната природа, под ръководството на Върховния Бог. Съвременните учени не знаят защо съществуват 8 400 000 различни форми на живот. Истината е, че Бог е отредил тези тела за живите същества според желанията им. Той им дава свободата да действат, както пожелаят, но от друга страна, като следствие от делата си, те са принудени да приемат определено тяло. Затова има такова многообразие от тела. Някои живи същества живеят кратко, а други необикновено дълго. Но всяко от тях, като се започне от Брахма̄ и се стигне до мравката, действа под ръководството на Върховния Бог, който се намира във всяко сърце. Бхагавад-гӣта̄ (15.15) утвърждава:
маттах̣ смр̣тир гя̄нам апоханам̇ ча
„Аз съм в сърцето на всекиго и от мен идват паметта, знанието и забравата“. Но не бива да мислим, че Върховната Божествена Личност дава различни указания на живите същества. Всяко живо същество има определено желание и Върховният му дава възможност да го изпълни. Следователно най-добрият начин на действие е да се отдадем на Бога и да изпълняваме неговите желания. Този, който прави това, е освободен.