Шрӣмад Бха̄гаватам 4.9.33

Преданият получава истинско знание само когато по милостта на Бога стигне до правилно заключение за живота. Приятелствата и враждите, които си създаваме в материалния свят, са като нощни съновидения. По време на сън впечатленията, натрупали се в подсъзнанието ни, пораждат всевъзможни образи и картини, но всички тези сънни творения са временни и нереални. По същия начин приятелите и враговете ни в материалния свят са само плод на нашето въображение, защото, лишени от знание за душата и за Свръхдушата, през целия си материален живот ние сме потънали в дълбок сън, макар да изглеждаме будни. Шрӣла Кр̣ш̣н̣ада̄са Кавира̄джа Госва̄мӣ казва, че в материалния свят или при материалното съзнание между категориите „добро“ и „зло“ всъщност няма някаква разлика. Разликата между тези понятия е плод на въображението ни и съществува само в нашия ум. В действителност всички живи същества са синове на Бога, проявления на междинната му енергия. Замърсени от гун̣ите на материалната природа, ние се отнасяме по различен начин към различните духовни искри, но това е просто друг вид съновидение. В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че онези, които имат истинско знание, не правят разлика между учения бра̄хман̣а, слона, кучето и чан̣д̣а̄ла. Те не обръщат внимание на тялото, което е само обвивка, а виждат у всекиго преди всичко душата. Всички, които притежават висше знание, разбират, че материалното тяло е съчетание на петте материални елемента. В този смисъл между човешкото тяло и телата на полубоговете няма принципна разлика. От духовна гледна точка всички ние сме духовни искри, неотделими частици от Върховния Дух, Бога. И духовната, и материалната природа на всички живи същества е еднаква, но по внушение на илюзорната енергия ние делим хората на приятели и врагове. Затова Дхрува Маха̄ра̄джа казал: даивӣм̇ ма̄я̄м упа̄шритя – причината за неговата заблуда се криела във влиянието, което илюзорната, материалната енергия, упражнявала върху него.